Чему служит НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ А.Т.ФОМЕНКО-Г.В.НОСОВСКОГО?

Как-то случилось проходить очередное обследование своего здоровья в поликлинике. Мне назначили 10-00 утра на приём в кабинет УЗИ. Пришёл я к обозначенному времени к кабинету врача, а там ... множество людей и каждому из них было назначено, так же как и мне, к 10-00 утра. Как быть? Как поступить в данной ситуации?

Народ принял мудрое решение. Каждый занял очередь ко врачу согласно фактического времени своего прихода. То есть, если я пришёл, а передо мной уже есть человек, который здесь раньше меня то, мне остается покорно занять очередь за данным человеком и ждать приёма врачебным специалистом.

 

И все у нас в очереди было тихо, спокойно и вежливо в отношении друг друга. Пока не появился мужчина с женщиной, которые сказали :  <<Нам назначено на 10-00 утра и нам безразлично сколько вас здесь стоит в очереди>>. И попытались пройти к врачебному специалисту, минуя очередь...

 

Что тут началось! Ну в прямь как на картинке — военные действия в бытовом формате. Когда возмутителей спокойствия вразумили, они заняли очередь в порядке времени их фактического прихода. Тогда очередь успокоилась и врачебный специалист получил время качественно проводить медицинские процедуры с каждым из нас, в порядке очереди.

А сей час, представьте. Каждый человек; пришедший к медицинскому специалисту и занявший очередь; есть историческое событие реального времени. Если такое историческое событие заняло свою фактическую позицию своего прибытия в очереди=линейке времени? Тогда нет возмущений и действий угрожающих перейти к кровопролитию, к войне.

А если такое историческое событие=человек пытается игнорировать время фактического его прибытия  и пройти дальше, не соблюдая хронологию=линейку времени, очередь? Что тогда получается?  Получается война и похлеще той, что на картинке.Чему служит НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ А.Т.ФОМЕНКО-Г.В.НОСОВСКОГО?

Здесь ответ на вопрос :<<Чему служит НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ А.Т.ФОМЕНКО — Г.В.НОСОВСКОГО?>> www.chronologia.org

Конечно же водворению надежного и стабильного мира, на всей территории ЗЕМЛИ.

[leyka_campaign_form id="1804"]

Источник:ИСКРЕННЕ ВАШ, NOVOXRONOLOG.RU

 

Обновлено: 07.01.2021 — 20:57

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §18

Глава 1.
«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ XII-XVI ВЕКОВ ПРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

 

§18. ТУРЕЦКАЯ ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ — ЭТО «АНТИЧНАЯ» МАКЕДОНИЯ. СУЛТАН МАГОМЕТ II — ЭТО «АНТИЧНЫЙ» ФИЛИПП II.

 

Мы вступаем в ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД «античной» Греции, завершающий ее САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ политическую историю.

96a. НОВАЯ СИЛА — МАГОМЕТАНЕ В XV ВЕКЕ Н.Э. В середине XV века н.э. гегемония Пелопоннеса и деспотата МИСТРЫ-СПАРТЫ прекращается. Возникает новая мощная сила — ОСМАНЫ-ОТТОМАНЫ, позднее турки. Расширяя свое влияние, они в середине XV века н.э. обрушиваются на Византию. Этим завершается во второй половине XV века история средневековой Греции и Византии как САМОСТОЯТЕЛЬНОГО государства. Итак, на исторической сцене появляется НОВАЯ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИЛА — ОСМАНЫ-ОТТОМАНЫ, которых сегодня считают МАГОМЕТАНАМИ. Они владеют также Турцией.

# 96b. «АНТИЧНОСТЬ». НОВАЯ СИЛА — МАКЕДОНЯНЕ. В середине якобы IV века до н.э. гегемония СПАРТЫ прекращается. Ее место занимает новая влиятельная сила — МАКЕДОНИЯ. В учебниках древней истории вторая половина якобы IV века до н.э. — примерно 350-320 годы до н.э. — так и называется «Возвышение Македонии» [766], с.270. Македонский период «античной» Греции завершает ее историю как самостоятельного политического образования. Итак, на исторической сцене появляется НОВАЯ ВОЕННАЯ СИЛА — МАКЕДОНЯНЕ. Нельзя не отметить сходства имен: македоняне — магометане, Македония или Махедония — Мохаммедия. Возможно, название произошло от имени Мохаммед или Магомет. Либо же Маке-Дония — это Великий Дон, то есть Великая Река. См. об этом в книге «Империя». Македония расположена во ФРАКИИ, то есть в стране ТРК. Ясно, что ФРАКИЯ и ТУРЦИЯ (ТУРКИЯ) — разные произношения одного и того же названия, переход Ф (фиты) в Т.

97a. УСИЛЕНИЕ ОСМАНОВ-ОТТОМАНОВ В XV ВЕКЕ Н.Э. К середине XV века и Греция и Византия стремительно теряют свое влияние. В современных учебниках истории эта эпоха описывается в драматических тонах. «Облако гибели носилось над Византией» [195], с.307. В 1446 году н.э. начинается последовательное вторжение османов-оттоманов (атаманов ?) в Византию и Грецию. Все попытки противостоять им, закончились провалом. «Это было последнее большое напряжение сил греков, и, как некогда, ВО ВРЕМЕНА КСЕРКСА (Герцога или Казацкого Царя? — А.Ф.), перед ними была варварская Азия, готовая ринуться на Пелопоннес» [195], с.346.

 

# 97b. «АНТИЧНОСТЬ». УСИЛЕНИЕ МАКЕДОНИИ. «Благоприятнее всего международная ситуация сложилась для Македонии, шаг за шагом распространявшей свои владения на Фракийском побережье и продвигавшейся вглубь Греции. К середине IV века (до н.э. — А.Ф.) большая часть эллинского мира находилась под гегемонией македонских царей. Афинский морской союз распался во время Союзнической войны (357-355 гг.). Спарта и тем более все остальные полисы не могли оказать Македонии сколько-нибудь значительного сопротивления» [766], с.270-271.

При сдвиге на 1810 лет, средневековый 1446 год н.э. соответствует «античному» 364 году до н.э. Следовательно, средневековое ОСМАНСКО-ОТТОМАНСКОЕ и «античное» МАКЕДОНСКОЕ возвышение прекрасно совмещаются во времени.

98a. ОСМАН-ОТТОМАН СУЛТАН МАГОМЕТ II В XV ВЕКЕ Н.Э. Знаменитый османский правитель Магомет II или Мехмед II, по [240], был прозван ЗАВОЕВАТЕЛЕМ, рис.1.20 и рис.1.21.

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §18

Рис.1.20. Большая медаль с изображением Мухаммеда II, завоевателя Константинополя. Лицевая сторона. Взято из [304], т.2, с.516-517, вклейка.

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §18

Рис.1.21. Оборотная сторона медали с изображением Мухаммеда II. [304], т.2, с.516-517, вклейка.

Его старинный живописный портрет представлен на рис.1.22рис.1.22a.

Рис.1.22. Старинный портрет султана Магомета II Завоевателя (1432—1481). Художник Беллини. На страницах «античных» книг Магомета II описали, в частности, под именем «античного» Филиппа II Завоевателя, отца Александра Македонского. Взято из [1465], с.2. См. нашу книгу «Пророк Завоеватель».

Рис.1.22a. Слегка иной вариант этого же портрета Магомета Завоевателя. Взято из Интернета.

«На развалинах византийской империи и на могилах некогда процветавших культурных народов ТУРЕЦКИЙ СУЛТАН основал обширную МАГОМЕТАНСКУЮ МОНАРХИЮ» [195], с.359. В результате средневековая Греция полностью исчезает с политической арены как самостоятельная сила.

Скалигеровская история рисует османов-оттоманов в общем-то довольно черными красками. Постоянно подчеркивается якобы варварство османов, их непонимание европейских ценностей и т.п. Неустанно и назойливо повторяется, что они погубили цветущую европейскую цивилизацию на завоеванных ими территориях. В книгах «Империя» и «Библейская Русь» мы обсудим причины такого предвзятого освещения роли османов на страницах скалигеровской истории. Эта версия истории, начиная с XVII века, исказила даже сведения о внешнем облике средневековых османов. На  рис.1.23 мы приводим иллюстрацию «из лицевого жития святого Алексия, митрополита Московского, написанного Пахомием Лагофетом в XVI веке» [578], кн.2, с.16. Иллюстрация называется: «Турки избивают христиан и запечатывают храмы Божьи».

Рис.1.23. «Турки избивают христиан и запечатывают храмы Божьи». Из Лицевого Жития Святого Алексия, митрополита Московского, написанного Пахомием Лагофетом в XVI веке. Средневековые османы представлены здесь типичными европейцами, одетыми в городские средневековые одежды. На головах шляпы с широкими полями. В руках — прямые мечи, а не кривые ятаганы. Взято из [578], книга 2, с.16.

Это средневековое изображение османов поразительно расходится с тем образом, к которому нас приучают историки. На указанной иллюстрации османы представлены как типичные средневековые ЕВРОПЕЙЦЫ, В ГОРОДСКОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ОДЕЖДЕ, В ШЛЯПАХ С ШИРОКИМИ ПОЛЯМИ. В руках у них прямые европейские мечи, а не кривые ятаганы.

Видимо, многие элементы европейского вооружения принесены в Европу татарами-турками (османами). Вот, например, в XIV веке появились щиты, именуемые ручными ТАРЧАМИ (handtartsche), «употреблявшиеся обычно атакующими. Вошел в употребление и грудной ТАРЧ (brusttartsche), занесенный в Венгрию с Востока и переданный последней и другим странам Запада, почему его иногда называют венгерским ТАРЧЕМ» [264], кн.2, с.10. Скорее всего, название ТАРЧ — слегка искаженное слово ТУРКИ, ТУРЕЦКИЙ, ТАТАРСКИЙ. Типичные ручные щиты-ТАРЧИ приведены на рис.1.24. Мы видим на них украшение в виде имперского ордынского двуглавого орла.

Рис.1.24. Воинские щиты под названием Тарч. Хранятся в Оружейной Палате Московского Кремля. Они вошли в широкое употребление в Европе под влиянием Востока, как сообщают историки [264], кн.2, с.10. Взято из [257:3], с.361.

# 98b. «АНТИЧНОСТЬ». МАКЕДОНСКИЙ ЦАРЬ ФИЛИПП II,  рис.1.25рис.1.26.

Рис.1.25. Миниатюра из книги Тита Ливия «Ab urbe condita», якобы XV века. «Встреча Филиппа II Македонского с консулом Публием Сульпицией Гальбой». Здесь «античные» герои изображены как средневековые люди. Взято из [1229], с.28.

Рис.1.26. Миниатюра, изображающая «античного» Филиппа II. Кроме него здесь показаны и другие «античные» правители. У некоторых из них в руках — скипетры и державы с христианскими крестами. Следовательно, их считали христианскими царями. В частности, Филиппа (слева) и Птолемея Филадельфа (справа). Из «Всемирной Хроники» Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист LXXVI.

Этот выдающийся МАКЕДОНСКИЙ царь — «настоящий создатель Македонской державы... К середине IV столетия Македония из второстепенного окраинного полуварварского государства превратилась в ПЕРВОКЛАССНУЮ ДЕРЖАВУ, заявляющую права на мировую гегемонию и в конце концов достигшую этой гегемонии» [766], с.271-272. В результате «античная» Греция исчезает как самостоятельное политическое образование.

99a. ВСТУПЛЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ СУЛТАНА МАГОМЕТА II В XV ВЕКЕ Н.Э. Он восходит на престол в 1451 году н.э. [195], с.347.

# 99b. «АНТИЧНОСТЬ». ВСТУПЛЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ ФИЛИППА II. Он вступает на престол якобы в 359 году до н.э. [766], с.271. При сдвиге на 1810 лет, «античный» 359 год до н.э. превращается в 1451 год н.э., то есть В ТОЧНОСТИ в год вступления на престол Магомета II. Мы видим ИДЕАЛЬНОЕ СОГЛАСОВАНИЕ «античных» и средневековых дат при сдвиге.

100a. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э. СКОЛЬКО ЛЕТ ПРАВИЛ МАГОМЕТ II. Он вступает на престол в возрасте 21 года [195], с.347. Магомет II правил 30 лет [76].

# 100b. «АНТИЧНОСТЬ». СКОЛЬКО ЛЕТ ПРАВИЛ ФИЛИПП II. Он вступает на престол в возрасте 23 лет [258], с.476. Это очень близко к возрасту Магомета II. Филипп II правит 23 года: якобы 359-336 годы до н.э. [258], с.476. Длительности правлений тоже близки.

101a. МАГОМЕТ II ЯВЛЯЕТСЯ ОСМАНОМ-ОТТОМАНОМ. Основателем Оттоманской (Атаманской?) или Османской империи в 1298 (или в 1299—1300) году н.э. считается Осман I = Оттоман I [76], [797], с.940. Все последующие правители-султаны, в том числе и Магомет II, являются поэтому ОСМАНАМИ = ОТТОМАНАМИ. Опуская гласные, получаем Оттоман — ТТМН, а Отман — ТМН.

# 101b. «АНТИЧНОСТЬ». ФИЛИПП II — СЫН АМИНТЫ. Филипп II является сыном АМИНТЫ [258], с.462. Имя АМИНТА является родовым, среди предшественников Филиппа II было несколько царей АМИНТ [76]. Без огласовок получаем АМИНТА = МНТ. Это имя характеризует практически всю династию македонских царей этой эпохи. Мы видим, что имена МНТ (Аминта) и ТМН (Оттоман или Осман) отличаются лишь направлением прочтения. Европейцы читали слева направо, а арабы и евреи — справа налево. В результате из одного и того же имени получились «разные имена». С этим эффектом обратного прочтения мы сталкивались много раз.

102a. ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ОТТОМАНСКОЙ ИМПЕРИИ. История Османской = Оттоманской (Атаманской?) империи до султана Магомета II охватывает 1298—1451 годы н.э. Он вступил на престол в 1451 году. В 1298 году империя была создана [76]. Таким образом, до Магомета II она просуществовала 153 года.

# 102b. «АНТИЧНОСТЬ». ДЛИТЕЛЬНОСТЬ «ГОСУДАРСТВЕННОЙ МАКЕДОНИИ». История Македонии до Филиппа II охватывает примерно якобы 540-359 годы до н.э. Якобы в 359 году до н.э. на престол вступил Филипп II. Следовательно, государственная история Македонии до Филиппа II составляет примерно 180 лет [76]. Длительности: 153 года и 180 лет достаточно близки, что подтверждает параллелизм. Кроме того, оба периода хорошо совмещаются при сдвиге на 1810 лет. В частности, средневековое основание Оттоманской (Атаманской?) империи в 1298 году н.э. при сдвиге вниз попадает как раз во вторую половину якобы VI века до н.э., когда, дескать, и было основано «античное» государство Македония.

103a. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОТТОМАН I. Основателем Оттоманской (Атаманской?) империи был ОТТОМАН I [76].

# 103b. «АНТИЧНОСТЬ». АМИНТА I. Основателем Македонского государства считается АМИНТА I [72], с.195. Имена ОТОМАН-ТМН и АМИНТА-МНТ отличаются лишь направлением прочтения.

104a. МАГОМЕТ II НАЧИНАЕТ СОЗДАВАТЬ В XV ВЕКЕ Н.Э. ОГРОМНУЮ ИМПЕРИЮ. С него начинается новый этап в истории Оттоманской (Атаманской ?) империи — создание грандиозного мощного государства в Азии и Европе [195].

# 104b. «АНТИЧНОСТЬ». ФИЛИПП II НАЧИНАЕТ СОЗДАВАТЬ МАКЕДОНСКУЮ ИМПЕРИЮ. Он открывает собой новую фазу в истории Македонии — с него начинается создание огромной Македонской империи в Азии и Европе. Создание империи завершено при Александре Македонском [258].

105a. ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ Н.Э. В этом году происходит очень крупное событие мирового значения — османы-оттоманы захватывают Константинополь [195]. Византия пала.

# 105b. «АНТИЧНОСТЬ». «ОТПАДЕНИЕ ВИЗА'НТИЯ» ЯКОБЫ В 364 ГОДУ ДО Н.Э. Якобы в 364 году до н.э. происходит важное событие «древне»-греческой истории — «ОТПАДЕНИЕ ВИЗАНТИЯ» [766], с.353. При сдвиге на 1810 лет, «античный» 364 год до н.э. превращается в 1446 год н.э., который очень близок к 1453 году, то есть к году падения Византии. Согласование «античных» и средневековых дат превосходное.

106a. ОСМАНЫ-ОТТОМАНЫ И МАГОМЕТАНЕ В XV ВЕКЕ Н.Э. 1) Султан Магомет II возглавляет Османскую = Оттоманскую (Атаманскую?) империю, которую иногда называли ТУРЕЦКОЙ, то есть ТРК без огласовок. 2) Среди греков в средневековых Афинах сложилась группировка, поддерживающая вторжение османов-оттоманов. «Была среди афинян партия, которая из ненависти к франкам, РАДОВАЛАСЬ ВТОРЖЕНИЮ ОСМАНОВ, называя их своими освободителями» [195], с.350.

# 106b. «АНТИЧНОСТЬ». ФРАКИЙЦЫ И МАКЕДОНЯНЕ. 1) Филипп II тесно связан с ФРАКИЙЦАМИ, то есть тоже с ТРК. «Путем подкупа он добился примирения с ФРАКИЙЦАМИ» [258], с.463. 2) В «античных» Афинах также возникает МАКЕДОНСКАЯ (магометанская?) ПАРТИЯ, стремящаяся к союзу с Македонией и поддерживающая притязания Филиппа II [766], с.272-277. Трудно отделаться от мысли, что описания «античных» и средневековых источников здесь похожи. И понятно — почему. По-видимому, описывают одну и ту же реальность. Только с разных позиций.

литература:

  • [766] Сергеев В.С. «История Древней Греции». — М. -Л., ОГИЗ, 1934.
  • [195] Грегоровиус Ф. «История города Афин в средние века». — СПб,1900. Немецкое издание: Gregorovius F. «Geschichte der StadtAthen im Mittelalter». — Stuttgart, 1889.
  • [240] Джелал Эссад. «Константинополь (От Византии до Стамбула)». -Издание М. и С.Сабашниковых. М., 1919. Французское издание:Jala~l A. <<Constantinople de Byzance a` Stamboul>>. — Paris,1909.
  • [578] Нечволодов А. «Сказания о Русской Земле». Книги 1,2. — Москва,ЗАО «СВАРОГ и К», 1997. Переиздание труда А.Нечволодова,напечатанного в Государственной типографии С. -Петербурга в1913 году.
  • [264] Дюпюи Р.Эрнест и Дюпюи Тревор Н. «Всемирная история войн».Харперская энциклопедия военной истории с комментариямииздательства «Полигон». Книга 1: 3500 год до Р.Х. — 1400 годот Р.Х. Книга 2: 1400 год — 1800 год. Санкт-Петербург -Москва, изд-во ПОЛИГОН-АСТ, MCMXCVII, 1997. Перевод санглийского: The Harper Encyclopedia of Military History.From 3500 B.C. to the Present. R.Ernest Dupuy and TrevorN.Dupuy. Harper Collins Publishers.
  • [76] Блер Ж. «Таблицы хронологические, объемлющие все части всемирнойистории из года в год от сотворения мира до XIX столетия, наанглийском языке изданные Членом Королевского Лондонского ОбществаЖоном Блером». Тома I,II. — Москва, Изд-во Моск. ун-та, 1808—1809.Английское издание: <<Blair's Chronological and Historical Tables,from the Creation to the Present Time, etc.>> G.Bell & Sons,London, 1882.
  • [797] «Советский Энциклопедический Словарь». — М., СоветскаяЭнциклопедия, 1984.
  • [258] «Древняя Греция». Сборник статей. Под ред. В.В.Струве,Д.П.Каллистова. — М., изд-во Академии Наук СССР, 1956.
  • [72] Бикерман Э. «Хронология древнего мира». — Москва, Наука, 1975.Перевод с английского издания: Bickerman E.J. «Chronology of theAncient World». — Thames & Hudson, London, (1968), 1969.

ИСТОЧНИК:

А.Т.Фоменко
МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность — это средневековье. Новая хронология Греции и Библии.
Математика вскрывает обман средневековых хронологов.
Том 2, книга 2 семитомника по новой хронологии в новой редакции 2013—2015 г.г.

РЕДАКТОР:

ИЗРАИЛЬ БИБЛИИ — ЭТО СЛАВЯНО -ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ!!!

Обновлено: 24.01.2021 — 16:05

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §17

Глава 1.
«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ XII-XVI ВЕКОВ ПРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

 

§17. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ДЕСПОТАТ МИСТРЫ — ЭТО «АНТИЧНАЯ» СПАРТА.

Мы подошли к переломному моменту в истории «античной» Греции. Это — возвышение воинственной А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §17СПАРТЫ после Пелопоннесской войны. А при сдвиге на 1810 лет вверх мы обнаруживаем, что оказались также в переломной точке истории средневековой Греции, а именно, в эпохе возвышения военизированного государства наваррцев и ДЕСПОТАТА МИСТРЫ после войны XIV века н.э. Как мы уже понимаем, эта война, вероятно, является частичным оригиналом Пелопоннесской.

Оба события прекрасно совмещаются на оси времени при сдвиге на 1800—1810 лет. В самом деле, конец «античной» Пелопоннесской войны якобы в 404 году до н.э., после хронологического сдвига, превращается приблизительно в средневековый 1400 год н.э. Но ведь это действительно конец войны и смуты в средневековой Греции. См. выше — смерть Нерио в 1394 году н.э. и конец войны.

 

94a. ВОЗВЫШЕНИЕ НАВАРРЦЕВ И ДЕСПОТАТА МИСТРЫ В XV ВЕКЕ Н.Э. Эпоха возвышения государства наваррцев и ДЕСПОТАТА МИСТРЫ от конца войны (примерно в 1400 году н.э.) до момента усиления Османской империи в середине XV века н.э. Итак, речь идет о периоде примерно в 50 лет от 1400 до 1450 годов н.э.

# 94b. «АНТИЧНОСТЬ». ВОЗВЫШЕНИЕ СПАРТЫ. Период возвышения СПАРТЫ от конца Пелопоннесской войны до усиления Македонии в середине IV века до н.э. Этот период тоже охватывает примерно 50 лет, якобы от 400 до 350 годов до н.э. В учебниках по истории «античной» Греции он обычно так и называется: «Преобладание Спарты» [766], с.206, или «Гегемония Спарты» [258], с.400. Оба периода — «античный» и средневековый — прекрасно совмещаются при сдвиге на 1800—1810 лет.

95a. НАПОР ОСМАНОВ-ОТТОМАНОВ (АТАМАНОВ) В XV ВЕКЕ Н.Э. Нарастающая опасность со стороны османов-оттоманов. Позднее их стали называть турками. После относительного затишья османы снова начинают угрожать Греции и Европе в целом. Греческий, византийский император Мануил II стал заботиться «с чрезвычайным усердием о постройке Гексамилиона, СТЕНЫ ЧЕРЕЗ ИСТМ, которую начал строить при помощи венецианцев. Греки воображали, что и теперь, ТОЧНО ВО ВРЕМЕНА ПЕРСОВ (! — А.Ф.), такая преграда сделает Пелопоннес недоступным для неприятеля» [195], с.306.

Снова мы видим совмещение «античных персов» (п-русов?) с османами-оттоманами. Сообщается следующее: «В то самое время, как северная Эллада уже попала в руки ТУРОК и облако гибели носилось над всей Византией, последние проблески национального сознания греков собрались не в Аттике, а в Пелопоннесе... Центр тяжести греческой монархии... был перенесен в ее исходную точку — в землю Пелопса... МИЗИТРА ИЛИ СПАРТА (! — А.Ф.) является в эту эпоху политическим и духовным средоточием эллинизма» [195], с.307.

# 95b. «АНТИЧНОСТЬ». НАПОР ПЕРСОВ. Нарастающая опасность со стороны ПЕРСОВ. После ослабления персидской опасности, в результате успешных для Греции греко-персидских войн якобы 400-350 годов до н.э., ПЕРСИЯ (п-русия?) вновь начинает угрожать Греции. Снова мы видим наложение ОСМАНОВ-ОТТОМАНОВ (турок) на ПЕРСОВ. «Конфликт Спарты с Персией за господство в восточной части Эллады спас греческий мир от полного и длительного подчинения его спартанскому владычеству» [258], с.401.

Открытое вмешательство «античной» ПЕРСИИ в дела Греции датируется якобы 394 годом до н.э., когда ПЕРСЫ разгромили флот пелопоннессцев. «Таким образом, одновременно с ослаблением Спарты можно наблюдать значительное усиление влияния ПЕРСИИ в Греции» [258], с.408. В целях предотвращения надвигающейся военной опасности, БЫЛ СИЛЬНО УКРЕПЛЕН КОРИНФСКИЙ ПЕРЕШЕЕК (! — А.Ф.)" [258], с.408. «Античная» Спарта характеризуется здесь как государство, «крепко запертое на территории Пелопоннеса» [258], с.409. Замечательно, что как и в средние века особую роль тут приобретает «система оборонительной линии союзников НА ИСТМЕ (! — А.Ф.)» [258], с.408.

Замечательное совмещение во времени, при сдвиге на 1810 лет, «античных» и средневековых сообщений об особо важной роли ИСТМИЙСКОЙ ЛИНИИ ОБОРОНЫ заслуживает того, чтобы привести некоторые детали строительства в XV веке н.э. этого грандиозного военного средневекового укрепления. «Тысячи рабочих трудились над этим гигантским сооружением... Между двумя морями выросла громадная стена со рвами, двумя крепостями и 153 укрепленными башнями... Современники были поражены этим сооружением, точно оно было подобно знаменитым валам Адриана» [258], с.307. Не связано ли имя АДРИАН с названием ОРДА или ОРДЫН(ский), то есть РАТНЫЙ?

литература:

  • [766] Сергеев В.С. «История Древней Греции». — М. -Л., ОГИЗ, 1934.
  • [258] «Древняя Греция». Сборник статей. Под ред. В.В.Струве,Д.П.Каллистова. — М., изд-во Академии Наук СССР, 1956.
  • [195] Грегоровиус Ф. «История города Афин в средние века». — СПб,1900. Немецкое издание: Gregorovius F. «Geschichte der StadtAthen im Mittelalter». — Stuttgart, 1889.

ИСТОЧНИК:

А.Т.Фоменко
МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность — это средневековье. Новая хронология Греции и Библии.
Математика вскрывает обман средневековых хронологов.
Том 2, книга 2 семитомника по новой хронологии в новой редакции 2013—2015 г.г.

РЕДАКТОР:

ИЗРАИЛЬ БИБЛИИ — ЭТО СЛАВЯНО -ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ!!!

Обновлено: 24.01.2021 — 16:20

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §16

Глава 1.
«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ XII-XVI ВЕКОВ ПРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

 

16. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ГЕМИСТ ПЛЕТОН — ЭТО «АНТИЧНЫЙ» ПЛАТОН.

89a. ГЕМИСТ ПЛЕТОН В XV ВЕКЕ Н.Э. Выдающийся философ, писатель, общественный деятель средневековой Греции и Италии — ГЕМИСТ ПЛЕТОН (Плифон, Плитон) [195], с.309.

# 89b. «АНТИЧНОСТЬ». ПЛАТОН. Знаменитый философ, писатель, общественный деятель «Древней» Греции — Платон, якобы 428-347 годы до н.э. [766], с.249. Имя ПЛАТОН практически тождественно с именем ПЛЕТОН. На рис.1.18 приведено старинное изображение Платона, якобы 1493 года. Платон здесь выглядит по-средневековому.

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §16

Рис.1.18. Философ Платон. Из Всемирной Хроники Гартмана Шеделя, якобы 1493 год. Взято из [1396:1], лист LXXIII оборот. См. также [90], с.25.

Нам не удалось выяснить точные годы жизни Гемиста Плетона. Известно, что он играл важную роль на общественно-политической арене Греции и Италии около 1415 года н.э. Умер «около 1450 года н.э.» [195], с.363. Отсюда видно, что точные даты жизни Плетона неизвестны. Другие авторы считают годом смерти Плетона 1452 год. Во всяком случае, получается, что годы жизни «АНТИЧНОГО ПЛАТОНА» известны нам несравненно лучше. Довольно часто можно столкнуться с мнением, что «античность» более достойна внимания, чем темное запутанное средневековье. Впрочем известно, что Гемист Плетон умер в Римини и похоронен в тамошнем известном соборе [195], с.363.

 

При сдвиге дат вверх на 1810 лет, годы жизни «античного» Платона превращаются в средневековые 1382—1463 годы н.э. То есть, мы попадаем КАК РАЗ В ЭПОХУ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГЕМИСТА ПЛЕТОНА. Если же сдвиг произошел на 1800 лет, то получаем для смерти «античного» Платона 1453 год н.э., что ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЕТ с 1450 годом (или 1452 годом) смерти средневекового Гемиста Плетона. Обратим внимание на любопытное имя «Гемист» у средневекового Плетона. По-латински, geminus означает: двойной, близнецы, парный, совершенно сходный [237], с.452. Таким образом, сочетание «Гемист Плетон» переводится просто как ВТОРОЙ ПЛАТОН, или СОВЕРШЕННО СХОДНЫЙ С ПЛАТОНОМ! На замечательной личности Гемиста Плетона стоит задержаться.

Как мы отмечали в книге «Числа против Лжи», гл.1, «античный» Платон считается основателем платонизма. Затем его учение умирает, чтобы через несколько сотен лет «возродиться» в другом известном неоплатонике Плотине, якобы 205-270 годы н.э., имя которого совершенно случайно практически тождественно с именем его духовного учителя Платона.

Затем, в скалигеровской истории, и неоплатонизм умирает, чтобы еще через несколько сотен лет, уже в XV веке н.э. вспыхнуть с прежней силой в другом знаменитом платонике — Гемисте Плетоне. Имя которого опять-таки случайно практически тождественно с именем его «древнего» учителя Платона. Сегодня считается, что Гемист Плетон «возродил древний платонизм» Платона и был его яростным пропагандистом. Именно в эту эпоху и начали расцветать «древние эллинские идеи», призывающие средневековых греков к единению против «очень плохих» турецких завоевателей.

Средневековая греческая история, объявленная затем «античной», и отодвинутая в глубокое прошлое, стала ВПЕРВЫЕ формироваться во Флоренции в XIV веке н.э. «Строцци и Медичи... были филэллины, они поддерживали своими богатствами не только падающий византийский трон, но и изучение греческой литературы... Козимо пришел в голову план ВОССТАНОВИТЬ НА АРНО ПЛАТОНОВСКУЮ АКАДЕМИЮ (с Гемистом Плетоном во главе — А.Ф.) [195], с.330. Именно из Флоренции началось первое распространение „древне“-греческой литературы по Европе.

Впервые рукописи „древнего Платона“ появляются из якобы небытия именно в XV веке н.э., КАК РАЗ в разгар деятельности Гемиста Плетона [247], с.143-147. Гемист Плетон создает во Флоренции ПЛЕТОНОВСКУЮ АКАДЕМИЮ — точный аналог „древней ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ“. А.А.Васильев отмечает: <<Его (Гемиста Плетона — А.Ф.) пребывание во Флоренции... — один из важнейших моментов в истории пересаждения древнегреческой науки в Италию, и особенно появления платоновской философии на Западе. Большой труд его в виде УТОПИИ (замечательно, что и Платон, и Плетон пишут УТОПИИ — А.Ф.) „Трактат о законах“, НЕ ДОШЕДШИЙ ДО НАС в полном виде (зато до нас случайно дошел полный текст трактата „Законов“ „античного“ Платона — А.Ф.), представлял... попытку восстановить язычество... при помощи элементов неоплатоновской философии>>. Цит. по [544], т.7, с.638-639.

В общем, в скалигеровской истории получается, что стоит каким-нибудь родителям назвать своего сына именем, похожим на Платон (Плотин, Плетон и т.п.), как вся его дальнейшая судьба этим уже предопределена. Он будет жить КАК „ДРЕВНИЙ ПЛАТОН“, повторяя почти все изгибы его биографии.

90a. ВОЗРОЖДЕНИЕ ГРЕЧЕСКОЙ НАУКИ В XV ВЕКЕ Н.Э. Итак, сейчас мы находимся уже во второй половине XV века н.э. „Как раз в это время здесь ПРОБУЖДАЛСЯ ДАВНО УСНУВШИЙ ДУХ ГРЕЧЕСКОЙ НАУКИ“ [195], с.308. Это эпоха Гемиста Плетона (Плифона). Оказывается, Гемист Плетон ВОЗРОЖДАЕТ древний дух „античной“ цивилизации. „При дворе Феодора II жил ЗНАМЕНИТЫЙ ВИЗАНТИЕЦ ГЕОРГИЙ ГЕМИСТ (ПЛЕТОН), ВОСКРЕСШИЙ АНТИЧНЫЙ ЭЛЛИН, поздний неоплатоник из школы Прокла и фантастический почитатель древних богов; такими же до некоторой степени были вскоре вслед за ним итальянские гуманисты... Мысль ГЕМИСТА через тысячу лет после Юлиана Отступника отодвинуть назад стрелку часов всемирной истории, воскресить религию богов и полубогов в виде выдуманного мистико-аллегорического культа и заменить христианскую религию фантастической смесью учений Зороастра, индийских брахманов, Платона, Порфирия и Прокла — эта мысль граничила с безумием“ [195], с.308.

# 90b. „АНТИЧНОСТЬ“. ЗОЛОТОЙ ВЕК „ДРЕВНЕЙ“ НАУКИ. А тут мы оказываемся в „античной“ эпохе, считаемой в скалигеровской истории за „золотой век“ литературы и науки „Древней“ Греции. Здесь — Геродот, Фукидид, Сократ, ПЛАТОН и т.д.

91a. ДЕСПОТАТ МИСТРЫ В XV ВЕКЕ Н.Э. В эту эпоху расцветает известный средневековый ДЕСПОТАТ МИЗИТРЫ (МИСТРЫ) [195], с.306-307.

# 91b. „АНТИЧНОСТЬ“. ИЗВЕСТНОЕ ГОСУДАРСТВО СПАРТА. Знаменитая СПАРТА является военным государством ДЕСПОТИЧЕСКОГО типа.

Историк Ф.Грегоровиус опять не в состоянии пройти мимо само собой напрашивающихся параллелей и справедливо отмечает: „Мизитра ИЛИ СПАРТА (! — А.Ф.) является в эту эпоху политическим и духовным средоточием эллинизма... Развалины СПАРТАНСКОЙ СТАРИНЫ давали еще некоторое представление о временах Ликурга и Леонида, Павзания, Лизандра и Агезилая“ [195], с.307-308.

92a. ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ В XV ВЕКЕ Н.Э. Средневековая Платоновская Академия была якобы „заново“ основана Гемистом Плетоном. Вот что на самом деле сделал Гемист Плетон. „Кажется, Гемист основал какую-то АКАДЕМИЮ или секту в этом роде. К ученикам его, если не к адептам его мистической религиозной философии, принадлежали и такие ВЫДАЮЩИЕСЯ ПЛАТОНИКИ (! — А.Ф.), как Мануил Хризолор и Виссарион... Во времена флорентийской унии, он перенес священный огонь язычества в этот город; он, по крайней мере, был здесь первым провозвестником славы и величия ПЛАТОНА и... повлиял на Козимо де Медичи настолько, что сама идея ОСНОВАНИЯ ВО ФЛОРЕНЦИИ ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ (! — А.Ф.) обязана по преимуществу ему своим происхождением“ [195], с.308-309.

# 92b. „АНТИЧНОСТЬ“. ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ. Знаменитая „античная“ Академия, была основана „античным Платоном“.

93a. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э. СГОРЕВШИЙ ТРУД ПЛЕТОНА „УЧЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ“. Выдающийся труд Гемиста Плетона „Учение о государстве“ был главным трудом его жизни [195], с.309, комментарий 1. Считается, что до нас он НЕ ДОШЕЛ. Якобы, труд был сожжен [195], с.309.

# 93b. „АНТИЧНОСТЬ“. УЦЕЛЕВШИЙ ТРУД ПЛАТОНА „ГОСУДАРСТВО“. А вот знаменитый „античный“ труд Платона „Государство“ превосходно сохранился и дошел до наших дней сквозь якобы чудовищную толщу столетий. Удачно, мол, избежал сожжения в многочисленных кострах „темных веков“ европейской истории.

Скорее всего, „античный“ платоновский труд „Государство“ — это и есть якобы „сожженный“ труд Гемиста Плетона. Ему приписывается также труд „О различии между философиями Платона и Аристотеля“ [195], с.309. Если это действительно его книга, а не написанная его учениками, то Гемист Плетон мог писать о различии между своей собственной философией и философией Аристотеля. На рис.1.19 приведена страница из средневекового издания „античной“ книги Аристотеля. Как и „античный Платон“, средневековый Гемист Плетон пытается претворить в жизнь свои абстрактные политические идеи об организации „правильного, идеального государства“ [195], с.309.

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §16

Рис.1.19. Миниатюра из средневекового издания „античной“ книги Аристотеля „О небе и мире“ (De coelo et mundo). Считается, что здесь изображен переводчик (Никола Орема) с армиллярной сферой. Взято из [643:2], с.297.

Подводя итог, выскажем следующую мысль. „АНТИЧНЫЙ ПЛАТОН“ якобы V века до н.э. и „АНТИЧНЫЙ ПЛОТИН“ якобы III века н.э. ЯВЛЯЮТСЯ ДВУМЯ ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ ГЕМИСТА ПЛЕТОНА XV ВЕКА Н.Э. Желающие увидеть гробницу знаменитого „античного Платона“, могут направиться в собор города Римини, где находится гробница Гемиста Плетона. Впрочем, следует еще разобраться — подлинна ли показываемая нам сегодня „гробница Гемиста Плетона“?

литература:

  • [195] Грегоровиус Ф. „История города Афин в средние века“. — СПб,1900. Немецкое издание: Gregorovius F. „Geschichte der StadtAthen im Mittelalter“. — Stuttgart, 1889.
  • [766] Сергеев В.С. „История Древней Греции“. — М. -Л., ОГИЗ, 1934.
  • [237] Дворецкий И.Х. „Латинско-русский словарь (50000 слов)“. — М.,изд-во „Русский Язык“, 1976.
  • [247] Диль Ш. „История Византийской Империи“. — М., ИЛ, 1948.Английское издание: Diehl Ch. „History of the Byzantine Empire“.Princeton University Press, Princeton, N.J., 1925.
  • [544] Морозов Н.А. „Христос. (История человечества в естественно-научном освещении)“. Тома 1-7. — М. -Л., Госиздат, 1924—1932 гг.т.1: 1924 (2-е издание: 1927), т.2: 1926, т.3: 1927, т.4:1928, т.5: 1929, т.6: 1930, т.7: 1932.(Первый том вышел двумя изданиями: в 1924 и в 1927 годах).В 1998 году, по нашей инициативе, вышло репринтное переизданиеэтого труда Н.А.Морозова в московском издательстве „Крафт“.Были переизданы все семь томов.
  • [90] Борисовская Н. „Старинные гравированные карты и планы XV-XVIIIвеков. Космографии, карты земные и небесные, планы, ведуты,баталии. Из собрания ГМИИ имени А.С.Пушкина“. — Москва,изд-во Галактика, 1992.
  • [643:2] „Панорама Средневековья. Энциклопедия средневекового искусства“. Под редакцией Роберта Бартлетта. — Перевод с английского: „Medieval Panorama“. Edited by Robert Bartlett.Thames & Hudson, London, 2001. Русский перевод: Москва, изд-во»Интербук-бизнес", ЗАО «Интербук-бизнес», 2002.

ИСТОЧНИК:

А.Т.Фоменко
МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность — это средневековье. Новая хронология Греции и Библии.
Математика вскрывает обман средневековых хронологов.
Том 2, книга 2 семитомника по новой хронологии в новой редакции 2013—2015 г.г.

РЕДАКТОР:

ИЗРАИЛЬ БИБЛИИ — ЭТО СЛАВЯНО -ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ!!!

Обновлено: 23.01.2021 — 16:33

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §15

Глава 1.
«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ XII-XVI ВЕКОВ ПРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

§15. КОГДА БЫЛ ПОСТРОЕН ЗНАМЕНИТЫЙ ПАРФЕНОН И ПОЧЕМУ ОН НАЗЫВАЛСЯ ХРАМОМ ДЕВЫ МАРИИ.

Мы уже говорили об этом в книге «Античность — это средневековье», гл.1. Вкратце напомним суть дела. Ф.Грегоровиус сообщает: «ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА МАРИЯ уже начинала победоносную борьбу с Древнею Палладою из-за обладания Афинами... Афиняне (якобы в X веке н.э. — А.Ф.) построили красивую церковь и водрузили в ней этот образ (БОГОМАТЕРИ — А.Ф.), который и нарекли АТЕНАЙЯ (то есть АФИНА — А.Ф.)» [195], с.24.

В XII веке н.э. Парфенон действует как ЛАТИНСКИЙ ХРАМ АФИНСКОЙ ДЕВЫ МАРИИ, «словно только что построенный (! — А.Ф.)» [1274], с.16. КАК БУДТО ДВОЙНИК известной «античной» статуи Афинской Девы, работы Фидия, в латинском Парфеноне стоит статуя КАФОЛИЧЕСКОЙ ДЕВЫ МАРИИ [1274]. Статуя создана в XIII веке н.э. [544], т.4, с.806. Итак, «АНТИЧНАЯ» БОГИНЯ АФИНА ОКАЗЫВАЕТСЯ ПРОСТО СРЕДНЕВЕКОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ, БОГОМАТЕРЬЮ!

 

Вот что сообщается далее о Парфеноне. «ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ обратила на свои потребности ВЕЛИКУЮ СВЯТЫНЮ АНТИЧНОЙ ГОРОДСКОЙ БОГИНИ НА АКРОПОЛЕ, совсем почти не повредив храма... Во всей истории преобразования понятий античных верований и святынь в христианские не найдется ни одного примера такой легкой и полной подстановки, какая постигла ПАЛЛАДУ АФИНУ, ЗАМЕЩЕНИЕМ ЕЕ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ... Афинскому народу НЕ ПОТРЕБОВАЛОСЬ ДАЖЕ МЕНЯТЬ ПРОЗВИЩА для своей божественной девственной покровительницы, ИБО И ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА МАРИЯ ИМИ ТЕПЕРЬ ИМЕНОВАЛАСЬ PARTHENOS» [195], с.31. Отсюда вытекает естественная гипотеза.

«АНТИЧНАЯ» АФИНА-ПАРТЕНОС — ЭТО ХРИСТИАНСКАЯ ДЕВА МАРИЯ, БОГОРОДИЦА. А ПОСВЯЩЕННЫЙ АФИНЕ-ПАРТЕНОС «АНТИЧНЫЙ» ХРАМ ПАРФЕНОН — ЭТО ХРИСТИАНСКИЙ ХРАМ, ПОСТРОЕННЫЙ В ЧЕСТЬ ДЕВЫ МАРИИ НЕ РАНЕЕ XIII ВЕКА Н.Э.

Скорее всего, «перестройка Парфенона» при Нерио, см. следующий пункт, означает, в действительности, ВОЗВЕДЕНИЕ Парфенона в правление Нерио, во второй половине XIV века н.э.

87a. ПАРФЕНОН ВСПЛЫВАЕТ ИЗ НЕБЫТИЯ ПРИ НЕРИО В XIV ВЕКЕ Н.Э. Парфенон построен якобы в «античную» эпоху. Затем в скалигеровской истории он надолго исчезает с исторической арены, вплоть до средних веков, и всплывает из небытия лишь в XIV веке н.э., при Нерио. Средневековые летописцы сообщают, что Нерио «богато украсил Парфенон» и при его правлении этот храм ВНОВЬ ПРИОБРЕЛ СВОЕ ПРЕЖНЕЕ ЗНАЧЕНИЕ [195], с.293-294.

Оказывается, Парфенон назывался «храмом Санта-Мария в Афинах», то есть храмом Святой Марии! Вот что известно о Парфеноне в правление Нерио. «С особенным благочестием он отнесся к Парфенону (ХРАМУ САНТА-МАРИЯ в Афинах), где он хотел быть похороненным. Он оставил этой церкви капитал... Свою богатую конюшню он также завещал Парфенону... Ее входные двери заново высеребрены, содержание и ремонт отнесены на средства города. Мало того, САМЫЙ ГОРОД ЗАВЕЩАЛ НЕРИО В СОБСТВЕННОСТЬ ПАРФЕНОНУ, а все права, дарованные этому храму, поставил под защиту Венецианской республики... ЧУДОВИЩНАЯ ИДЕЯ НЕРИО — ОБРАТИТЬ ЦЕЛЫЙ ГОРОД В ДОСТОЯНИЕ ЛАТИНСКИХ СВЯЩЕННИКОВ ПАРФЕНОНА... ДЕЛАЯ ДЕВУ МАРИЮ СОБСТВЕННИЦЕЙ СЛАВНЕЙШЕГО ГОРОДА ИСТОРИЧЕСКОГО МИРА, УМИРАЮЩИЙ ГЕРЦОГ ЕДВА ЛИ ПОМНИЛ, ЧТО ДЕВА (PARTHENOS) ТОГО ЖЕ ХРАМА НА АКРОПОЛЕ БЫЛА УЖЕ (якобы в „античное время“ — А.Ф.) НЕКОГДА ГОСПОЖОЙ АФИН. ГОРОД ТЕЗЕЯ ВНОВЬ (! — А.Ф.) СТАЛ ПОД ЗАЩИТУ БОЖЕСТВЕННОЙ ДЕВЫ» [195], с.294. На рис.1.17 показана «античная» статуя Афины, покровительницы города Афины.

Рис.1.17. Богиня Афина (т.н. Афина Лемния). «Античный» скульптор Фидий. Музейная табличка гласит: «Реконструкция на основании мраморных римских копий греческого бронзового оригинала». Якобы V век до н.э. Государственное собрание скульптур. Дрезден, Германия. Копия в музее им.А.С.Пушкина, Москва. Фотография мая 2013 года. См. также Афину — покровительницу города Афин на амфоре якобы V века до н.э. в [304:1], т.1, с.147.

# 87b. «АНТИЧНОСТЬ». КОГДА ПОСТРОЕН ПАРФЕНОН? Считается, что Парфенон возведен в 447 году до н.э. Однако при сдвиге вверх на 1810 лет, этот год превращается в 1363 год н.э., то есть попадает как раз в средневековую эпоху возвышения Нерио. Таким образом, ПАРФЕНОН ВОЗВЕДЕН, СКОРЕЕ ВСЕГО, ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIV ВЕКА.

88a. ГОРОД АФИНЫ ПРИНАДЛЕЖИТ ПАРФЕНОНУ В XIV ВЕКЕ Н.Э. Город Афины является собственностью храма Парфенон в конце XIV века н.э. Считается, будто это — «ВОЗРОЖДЕНИЕ античного обычая». См. предыдущий пункт.

# 88b. «АНТИЧНОСТЬ». АФИНЫ ПРИНАДЛЕЖАТ ПАРФЕНОНУ В V ВЕКЕ ДО Н.Э. Город Афины — собственность храма Парфенон якобы в V веке до н.э. При сдвиге на 1810 лет мы попадаем как раз во вторую половину XIV века н.э.

литература:

  • [195] Грегоровиус Ф. «История города Афин в средние века». — СПб,1900. Немецкое издание: Gregorovius F. «Geschichte der StadtAthen im Mittelalter». — Stuttgart, 1889.
  • [1274] Miller W. «The Latins in the Levant. A History of frankishGreece in 1204—1566». — London, 1908.
  • [544] Морозов Н.А. «Христос. (История человечества в естественно-научном освещении)». Тома 1-7. — М. -Л., Госиздат, 1924—1932 гг.т.1: 1924 (2-е издание: 1927), т.2: 1926, т.3: 1927, т.4:1928, т.5: 1929, т.6: 1930, т.7: 1932.(Первый том вышел двумя изданиями: в 1924 и в 1927 годах).В 1998 году, по нашей инициативе, вышло репринтное переизданиеэтого труда Н.А.Морозова в московском издательстве «Крафт».Были переизданы все семь томов.
  • [304:1] Иегер Оскар. «Всеобщая история». Тома 1-4. — Издание А.Ф.Маркса.Спб., 1904. Исправленное и дополненное издание. Факсимильнопереиздано в 2000 году в Москве, изд-вом АСТ.

ИСТОЧНИК:

А.Т.Фоменко
МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность — это средневековье. Новая хронология Греции и Библии.
Математика вскрывает обман средневековых хронологов.
Том 2, книга 2 семитомника по новой хронологии в новой редакции 2013—2015 г.г.

РЕДАКТОР:

ИЗРАИЛЬ БИБЛИИ — ЭТО СЛАВЯНО -ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ!!!

Обновлено: 23.01.2021 — 07:11

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. ЦАРЬ СЛАВЯН. Глава 5.§.9

Глава 5.
ОСИРИС.

 

§9. ГЛАЗ БОГА ХОРА, ВЫРВАННЫЙ У НЕГО СЕТОМ-САТАНОЙ, И ПОВРЕЖДЕННЫЙ ГЛАЗ ХРИСТА.

«Древне»-египетские тексты сообщают, что Сет (Сатана?) ВЫРВАЛ ГЛАЗ у бога Хора (Христа?) во время поединка с ним [486], с.123. Вот что говорит старинный текст: «А Хор (Христос? — Авт.) лежал под деревом Шенуша (уже снятый с креста? — Авт.) в краю Оазиса. Сет нашел его, схватил, повалил на землю навзничь. ВЫРВАЛ ГЛАЗА ЕМУ ИЗ ГЛАЗНИЦ». Цит. по [486], с.134. Хотя в этом варианте говорится о двух вырванных глазах, но обычно в старых текстах упоминается один поврежденный глаз. В 112 главе Книги Мертвых говорится: «Ра сказал Хору: — Дай узреть мне, ЧТО СЛУЧИЛОСЬ СЕГОДНЯ С ТВОИМ ГЛАЗОМ?.. Хор посмотрел, и рана его глаза [вновь] сильно разболелась. Тогда Хор сказал Ра: — Мой глаз так [плох], словно Сет НАНЕС УДАР МОЕМУ ГЛАЗУ. И он лишился чувств» [486], с.187-188. На «древне»-египетских изображениях тоже чаще всего присутствует один вырванный глаз Хора, см. ниже.

Этот вырванный глаз Бога часто упоминается в мифах под названием Око Хора. Здесь, скорее всего, звучит отголосок того факта, что Андронику-Христу во время казни выкололи глаз, см. выше. Как мы уже говорили в главе 1, на изображении на Плащанице видно, что глаз Христа действительно сильно поврежден [244], с.16. На рис.5.21 приведена сцена из росписи гробницы Сети I. Слева показаны идущие люди, в руках которых — вырванные глаза Осириса (Хора?).

Рис.5.21. Сцена из настенной росписи гробницы Сети I в Долине царей (Луксор, Египет). В центре изображен Осирис в виде запеленутой мумии. Позади Осириса идет Овен с большим ножом у переднего копыта. По-видимому, имеется в виду, что Осирис был убит, когда Солнце находилось в Овне. То есть — поблизости от весеннего равноденствия. Еще левее идут люди, держа в руках выколотые глаза Осириса. Значит Осирису, как и Андронику-Христу выкололи глаз (или оба глаза). Перед Осирисом, как бы охраняя его, сидит на высокой подставке собака (шакал). Она снабжена планетным посохом и, следовательно, символизирует некоторую планету. В данном случае это — Меркурий или Сатурн, знаком которых был шакал, см. нашу книгу «Новая хронология Египта». Взято из [1458:1], с.209.

 

Вырванный Сетом глаз Хора назывался «Оком Уджат, то есть излеченным впоследствии здоровым глазом. В одних мифах глаз отнимает у Сета обратно сам Хор, в других — Сет возвращает его по своей воле, а третьих — его приносит Тот. Глаз этот играл исключительно важную роль в египетских религиозно-мифологических представлениях и ритуалах. Его изображение стало могущественным амулетом, защищавшим от всевозможных бед. Вырванный глаз Хора имел еще одну функцию: в математике им обозначали дроби. По одной из версий мифа, Сет разрезал глаз Хора на 64 части... По (другой — Авт.)... версии Хор борется с Сетом, но предметом борьбы является ГЛАЗ БОГА РА. И, что любопытно, в этом мифе употребляется традиционное название — Око Хора» [486], с.124-125.

«Древние» египтяне носили на теле и клали в могилу вместе с умершими амулеты. «ГЛАВНЫМ среди талисманов такого рода было изображение Ока Уджат (см. рис.5.27 - Авт.), то есть глаза, который Сет выколол Хору. По одним мифам, это был глаз Хора, бога неба, по другим — глаз Ра... Глаз Ра ПОСТРАДАЛ ВСЛЕДСТВИЕ ЗАТМЕНИЯ» [486], с.178. Не появляется ли здесь, в «древне»-египетском рассказе, солнечное затмение, связанное с распятием Христа? «Амулеты с изображением Ока Уджат относились к числу универсальных — они обеспечивали здоровье и удачу во всех начинаниях как на земле, так и в загробном мире» [486], с.178.

Рис.5.27. «Древне»-египетский амулет, изображающий Око Хора — Уджат. Такие амулеты носили при жизни и клали вместе с умершими в могилу. Из гробницы фараона Тутанхамона. Взято из [797:1], стр.50. См. также [863], с.17; а также [486], с.175, илл.85.

Известны многочисленные «древне»-египетские изображения вырванного Глаза Хора, см., например, рис.5.28, рис.5.29, рис.5.30, рис.5.31.

Рис.5.28. «Древне»-египетское изображение Глаза Хора (бога Ра). Золотой браслет фараона Псусеннеса I. Взято из [797:0], с.394-395.

Рис.5.29. «Древне»-египетское изображение Глаза Хора (Глаза Ра) из Книги Мертвых. Взято из [1448], plate 8.

Рис.5.30. «Древне»-египетское изображение. «Осирис на троне. На фоне горы — фигура коленопреклоненного покойного, над ним символ оживления умершего — священное Око Уджат (Око Хора) с отходящими от него руками, подносящими светильник Осирису» [486], с.105, илл.64. Так египетские художники отразили историю поврежденного глаза Христа во время казни. А также, вероятно, его отрубленную руку. Взято из [1458:1], с.362-363. См. также [1100], A.Vol.V — Pl.70.

Рис.5.31. Око Хора (Око Ра) на «древне»-египетской фреске. См. в центре. Взято из [486], с.91, илл.53.

Глаз Хора стал одним из самых распространенных египетских символов. Таким образом, история поврежденного глаза Христа ярко отразилась в «древне»-египетском искусстве. Глаз Хора (Глаз Ра) иногда изображается с одной или двумя руками, рис.5.30. Вероятно, так отразился тот факт, что Андронику-Христу отрубили руку.

Рис.5.30. «Древне»-египетское изображение. «Осирис на троне. На фоне горы — фигура коленопреклоненного покойного, над ним символ оживления умершего — священное Око Уджат (Око Хора) с отходящими от него руками, подносящими светильник Осирису» [486], с.105, илл.64. Так египетские художники отразили историю поврежденного глаза Христа во время казни. А также, вероятно, его отрубленную руку. Взято из [1458:1], с.362-363. См. также [1100], A.Vol.V — Pl.70.

Вспомним теперь, что именно в Овне находится знаменитая в старинной астрономии звезда, которая называется ГЛАЗ или «Глаз Овна», [544], том 6, с.657. Это — альфа Овна, самая яркая звезда в данном созвездии. Связь между звездой Глаз Овна и Христом проявляется уже в том, что Овен — известный средневековый символ Христа. Об этом мы уже неоднократно говорили выше. С другой стороны, легко прослеживается цепочка между Глазом Овна и Оком Осириса. В самом деле, Овен по-латински называется RAM, что звучит как РАМ [1118:1]. Поэтому Глаз Овна в каких-то текстах мог быть назван Глазом Ра. Тождество Глаза Овна и Глаза Ра просматривается в египетской символике и без помощи латинского языка. В самом деле, Овен или баран считался в Египте символом бога Амона-Ра. Поэтому Глаз Овна был одновременно и Глазом Амона-Ра или просто Глазом Ра. Осталось вспомнить, что Глаз Ра и Глаз Удиет (Уджат) — это одно и то же, см. выше и [1051:1], с.54.

Таким образом, египетский Глаз Ра = Глаз Удиет, небесный Глаз Овна (звезда Альфа Овна), а также известный в христианстве символ Всевидящего Ока Бога — это, по сути дела, один и тот же символ вырванного во время казни глаза Христа.

Всевидящее Око изображалось во многих христианских храмах над алтарем. Оно представляет собой глаз, заключенный в треугольник, и является символом Бога, см. рис.5.32, рис.5.33, рис.5.33a.

Рис.5.32. Глаз в треугольнике — христианский символ Бога. Севастополь, Музей Черноморского флота. Взято из Интернета. См. также [24], с.499.

Рис.5.33. Глаз в треугольнике — христианский символ Бога. Всевидящее Око Аахенского собора, г.Аахен, Германия. Взято из Интернета.

Рис.5.33a. Глаз в треугольнике — христианский символ Бога. «Ужин в Эммаусе». Понтормо. Якобы 1525 год. Взято из [194], с.204, илл.264.

Конечно, происхождение такого символа можно объяснять по-разному. Но теперь, как нам кажется, возникает естественное объяснение. Глаз в треугольнике символизировал, по-видимому, глаз Троицы, то есть глаз Христа, вырванный во время казни. Он же — египетский Глаз Осириса-Хора. Символ, по-видимому, был настолько знаменит и распространен, что дошел до нашего времени в нескольких версиях. Хотя в Евангелиях о вырванном глазе Христа прямо не говорится, тем не менее яркий след остался. Хотя и не в текстах, но в многочисленных изображениях и памятниках.

На рис.5.34 приведена картина Яна Провоста «Христианская аллегория» якобы XVI века.

Рис.5.34. «Христианская аллегория». Ян Провост. Якобы около 1465 — 1529 годов. Взято из [493:1], с.232. Вверху — глаз, окруженный красным сиянием. По-видимому, так средневековые художники представляли вырванный глаз Андроника-Христа. Внизу — «Око с руками», то есть символ, совпадающий с «древне»-египетским Оком Хора, которое тоже изображалось как «глаз с руками» (с одной или двумя), см. выше.

Слева — Христос, справа — Богоматерь. Вверху, рядом с Агнцем, символом Христа, изображен глаз, окруженный кроваво-красным сиянием. Так, вероятно, художник изобразил вырванный глаз Хора-Христа. Такой же глаз-символ, но меньшего размера, повторен внизу картины. Кстати, здесь же мы видим присоединенные к нему две отделенные руки. Может быть, так условно показали отрубленную руку Андроника-Христа. Кроме того, нельзя не отметить, что христианское изображение «глаза Бога с руками» — практически совпадает с распространенным «древне»-египетским символом — Глазом Хора (Ра), приведенным на рис.5.28 и рис.5.30.

Рис.5.28. «Древне»-египетское изображение Глаза Хора (бога Ра). Золотой браслет фараона Псусеннеса I. Взято из [797:0], с.394-395.

Рис.5.30. «Древне»-египетское изображение. «Осирис на троне. На фоне горы — фигура коленопреклоненного покойного, над ним символ оживления умершего — священное Око Уджат (Око Хора) с отходящими от него руками, подносящими светильник Осирису» [486], с.105, илл.64. Так египетские художники отразили историю поврежденного глаза Христа во время казни. А также, вероятно, его отрубленную руку. Взято из [1458:1], с.362-363. См. также [1100], A.Vol.V — Pl.70.

В обоих случаях показано «Око Хора с руками». Таким образом, здесь мы видим единство египетской и средневековой европейской христианской символики. В середине картины, на руке Бога, изображен, вероятно, земной шар в центре небесной голубоватой сферы. На сфере показаны, по-видимому, Солнце и Луна. Сверху — христианский крест, символизирующий, скорее всего, всемирное торжество христианства.

Может возникнуть вопрос — почему на русских иконах и русских церквах всевидящее Око не изображается? Нам о таких изображениях не известно. А у западно-европейских христиан его можно встретить во многих храмах. Как нам кажется, теперь мы можем дать ответ на данный вопрос. Обратим внимание на известную и бросающуюся в глаза разницу между католическим и православным распятием. Мы здесь имеем в виду старое русское православное распятие, а не подражания западным распятиям, которые в русских церквях появились лишь в XVII веке. Разница в том, что в западном церковном искусстве страсти Христа выражаются обычно кроваво, с подчеркнутым и даже чрезмерным натурализмом. Старое православное распятие — это, скорее, символ казни, чем ее изображение. Оно спокойно и не нажимает на физиологические подробности. В эту же струю естественно вписывается и отсутствие изображения вырванного глаза Христа в православных церквах. Это ведь тоже в каком-то смысле физиологическая подробность.

Дело, вероятно, в том, что в западном искусстве еще живет традиция тех, кто убивал Христа. Именно эти люди вскоре подверглись всем ужасам крестового похода, что естественно наложило отпечаток на их воспоминания. Они намного более болезненны и кровавы, чем воспоминания мстителей, пришедших из Руси-Орды, которые не были ни свидетелями казни, ни жертвами отмщения.

Позднее, в XVII-XVIII веках, уже при про-западных Романовых, отдельный глаз как божественный символ стал кое-где появляться и в русской символике (так сказать, «учились у Запада»). Хотя по-прежнему весьма редко. На рис.5.34a и рис.5.34b показано полковое знамя Семеновского полка XVIII века. На нем мы видим отдельный глаз, помещенный прямо над двухглавым имперским орлом.

Рис.5.34a. Полковое знамя лейб-гвардии Семеновского полка начала XVIII века. Реконструкция XX века. Над имперским орлом мы видим глаз, как некий важный символ. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2012 году в музее г.Воронежа.

Рис.5.34b. Фрагмент. Символический глаз над двухглвым орлом на русском полковом знамени XVIII века.

Глаз в треугольнике тоже стал при Романовых употребляться в государственной символике России. Например, на рис.5.34c показан памятный крест в честь победы в войне 1812 года, а на рис.5.34d мы видим русскую медаль «За взятие Парижа» в 1814 году. На обоих этих предметах отчеканен глаз Бога в треугольнике.

Рис.5.34c. Наперстный крест «В память Отечественной войны 1812 года» для нраграждения священников. 1814 год. На кресте — глаз Бога в треугольнике. Музей г.Смоленска. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2012 году.

Рис.5.34d. Русская наградная серебряная медаль «За взятие Парижа 19 марта 1814 года». 1826 год. Музей г.Смоленска. Фотография 2012 года.

литература:

  • [486] Липинская Я., Марциняк М. «Мифология Древнего Египта». — Москва, изд-во Искусство, 1983.
  • [244] Джованни Новелли. «Туринская плащаница: вопрос остается открытым». — Перевод с итальянского. Москва, изд-во Францисканцев, 1998.
  • [544] Морозов Н.А. «Христос. (История человечества в естественно- научном освещении)». Тома 1-7. — М. -Л., Госиздат, 1924—1932 гг. т.1: 1924 (2-е издание: 1927), т.2: 1926, т.3: 1927, т.4: 1928, т.5: 1929, т.6: 1930, т.7: 1932. (Первый том вышел двумя изданиями: в 1924 и в 1927 годах). В 1998 году вышло репринтное переиздание этого труда Н.А.Морозова в московском издательстве «Крафт». Были переизданы все семь томов.
  • [1118:1] «Encyclopaedia Britannica». On-line version, 2001. Электронная версия Британской Энциклопедии.
  • [1051:1] Brodrick M., Morton A.A. «A Concise Dictionary of Egyptian Archaeology. A handbook for students and travellers». — London, 1902. 2 edition — 1923, 3 edition -1924, reprint: Aries Publishers, Chicago, Illinois, USA, 1980.
  • [797:1] «Сокровища мира». Под редакцией Джанни Гуадалупи. — Москва, Астрель, АСТ, 2001. Перевод с итальянского: «I GRANDI TRESORI — L'ARTE ORAFA DALL' ANTICO EGITTO ALL XX SECOLO». 1998 Edizioni White Star, Italy.
  • [863] Файсон Нэнси. «Величайшие сокровища мира. Атлас чудес света». — Москва, Буртельсманн Медиа Москау АО, 1996. Типография Мондрук Графише Бетрибе ГмбХ, Гютерсло (ФРГ), 1996. Перевод с английского издания: Nance Fyson. Published by AA Publishing (a trading name of Automobile Association Development Limited, whose registred office is Norfolk House, Priestly Road, Basingstoke, Hampshire RG24 9NY).
  • [797:0] «Сокровища Египта». Иллюстрированный путеводитель по Египетскому музею в Каире. — Перевод с английского. Москва, АСТ, Астрель, 2003.
  • [1448] «The Egyptian Book of the Dead. The Book of Going Forth by Day». The first authentic presentation of the complete papyrus of Ani. — Featuring integrated text and full color images. Translation by Dr. Raymond Faulkner. Chronicle Books. San Francisco, USA, 1994.
  • [1458:1] «The Treasures of the Valley of the Kings. Tombs and Temples of the Theban West Bank in Luxor». Edited by Kent R.Weeks. — The American University in Cairo Press. Cairo, Egypt, 2001. White Star S.r.l. Vercelli, Italy.
  • [1100] <<Description de l'Egypte. Publie'e sous les ordes de Napole'on de Bonaparte. Description de l'E'gypte ou recueil des observations et des recherches qui ont e'te' faites en Egypte pendant l'expe'dition de l'Arme'e francaise publie' sous les ordes de Napole'on Bonaparte>>. Bibliothe`que de l'Image. Inter-Livres. 1995.
  • [24] Андреева В., Куклев В., Ровнер А. «Энциклопедия символов, знаков, эмблем». — Москва, изд-во «Локид», изд-во «Миф», «AD MARGINEM», 1999.
  • [194] Грегори Мина. «Уффици и Питти. Живопись галерей Флоренции». Альбом. Из серии: Великие Музеи Мира. — Москва, изд-во СЛОВО/SLOVO, 1999. Перевод итальянского издания, Magnus Edizioni Spa, Udine, Italia, 1994, 1996.
  • [493:1] Лоренс Гоинг. «Живопись Лувра». Введение Мишеля Лаклотта. — Перевод на русский язык ЗАО «МК-Импорт», Москва, изд-во «Международная книга», 1987. Английское издание: Stewart, Tabori & Chang. Inc. 1987.
ИСТОЧНИК:
Обновлено: 22.01.2021 — 21:03

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §14

 

Глава 1.
«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ XII-XVI ВЕКОВ ПРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

 

§14. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ГРЕЧЕСКАЯ ВОЙНА 1374—1387 ГОДОВ — ЭТО «АНТИЧНАЯ» ПЕЛОПОННЕССКАЯ ВОЙНА.

  • 14.1. ТРИ ЗАТМЕНИЯ, ОПИСАННЫЕ ФУКИДИДОМ.

«В 431 году до н.э. началась двадцатисемилетняя Пелопоннесская война (431-404), охватившая весь эллинский мир и потрясшая до основания всю Элладу» [766], с.154. Основными противниками были «античные» Афины и Спарта. Как мы сейчас увидим, одним из оригиналов этой войны была, вероятно, известная средневековая война в Греции 1374—1387 годов н.э., приведшая к гибели каталанского государства на территории Греции. Эта средневековая война длилась 13 лет. О другом оригинале Пелопоннесской войны написано в нашей книге «Христос и Россия».

При сдвиге на 1810 лет, «античные» 431-404 годы до н.э. превращаются в средневековые 1379—1406 годы н.э. Этот интервал близок к войне 1374—1387 годов н.э. Длительности «античной» и средневековой войн различны — 27 и 13 лет соответственно. Однако здесь уместно отметить, что степень освещенности разных этапов Пелопоннесской войны у «античных» авторов весьма неодинакова. Дело в том, что Фукидид описал, в действительности, далеко не всю Пелопоннесскую войну, а лишь якобы 431-411 годы, то есть ТОЛЬКО 20 ЛЕТ [923]. Но ведь труд Фукидида считается основным по истории Пелопоннесской войны. Последний ее этап, якобы от 411 до 404 годов н.э. «известен нам значительно меньше» [258], с.270. Следовательно, более или менее подробно нам известны лишь первые 20 лет Пелопоннесской войны, что несколько сближает длительности «античной» войны (20 лет) и средневековой войны (13 лет).

Как мы говорили в книге «Числа против Лжи», гл.2, в своей «Истории Пелопоннесской войны» Фукидид описал замечательную триаду — три затмения, происшедших в Средиземноморье во время войны. Эта триада может быть датирована астрономически. Оказывается, на всем историческом интервале от 900 года до н.э. и до 1700 года н.э. существуют ДВА И ТОЛЬКО ДВА ТОЧНЫХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ РЕШЕНИЯ. Одно из них в XII веке н.э. нашел Н.А.Морозов [544], другое — в XI веке н.э. — автор настоящей книги при повторном исследовании проблемы. Впрочем, надо сказать, что морозовское решение лучше соответствует новой хронологии. Вот эти астрономические решения.

Первое решение: 1039 год н.э., 1046 год н.э., 1057 год н.э.

Второе решение (морозовское): 1133 год н.э., 1140 год н.э., 1151 год н.э.

Других точных решений в указанном интервале времени нет. В том числе и в «скалигеровской античности» до н.э. Вообще, во избежание недоразумений полезно ввести в употребление такие термины как СКАЛИГЕРОВСКАЯ АНТИЧНОСТЬ, то есть ошибочное помещение подлинной средневековой Греции в эпоху до н.э., и ПОДЛИННАЯ АНТИЧНОСТЬ, то есть средневековая эпоха XII-XVI веков н.э. Здесь и располагаются реальные события, ошибочно отнесенные в прошлое.

 

Вернемся к Фукидиду. Если одним из оригиналов «античной» Пелопоннесской войны была средневековая война 1374—1387 годов н.э., то естественно ожидать, что одно из астрономических решений для триады затмений Фукидида попадет в этот интервал. Однако нас постигает разочарование — оба решения лежат вне XIV века н.э. Одно — в XI веке, а другое — в XII веке. В чем же дело? Основной статистический результат автора, см. «Числа против Лжи», гл.6, утверждает, что «современный учебник истории» является слоистым, то есть склеен, составлен из нескольких слоев, отличающихся друг от друга величиной хронологических сдвигов. Эти слои получаются из оригинала его опусканием вниз во времени:

на 333 года, либо на 360 лет, римско-византийский сдвиг,

на 1000 лет, либо на 1053 года (или на 1152 года), римский сдвиг,

на 1778 года, либо на 1800 лет, либо на 1810 лет, греко-библейский сдвиг.

Другими словами, каждое событие, описанное в скалигеровском учебнике истории, может оказаться суммой нескольких реальных событий, отстоящих друг от друга на указанные временны'е расстояния. По-видимому, «История» Фукидида содержит по крайней мере два слоя реальных событий. Первый слой включает в себя описание триады затмений XI века н.э. или XII века н.э., второй — описание войны XIV века н.э. Другими словами, средневековый Фукидид мог включить в свою «Историю» две хроники, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ПЕРЕМЕШАВ содержавшиеся в них события.

Если это так, то эти две хроники должны отличаться друг от друга временны'м сдвигом на одну из указанных выше величин. Проверим это. Затмение 1039 года н.э. описано Фукидидом как происшедшее в первом году войны [923]. А первый год реальной войны XIV века — это 1374 год н.э. Разница между 1039 годом и 1374 годом составляет 335 лет. Но ведь это практически точный римско-византийский сдвиг на 333 года или на 360 лет. Все становится на свои места. По-видимому, «История» Фукидида — СЛОИСТАЯ ЛЕТОПИСЬ. Как, впрочем, и весь современный учебник древней истории. Теперь снова вернемся к последовательному сравнению «античных» и средневековых событий со сдвигом на 1810 лет.

  • 14.2. КОНГРЕСС В ГРЕЦИИ. НАЧАЛО ВОЙНЫ.

70a. НАВАРРЦЫ И АФИНЫ. СОЗЫВ КОНГРЕССА В XIV ВЕКЕ Н.Э. 1) В войне XIV века н.э. основными противниками являются НАВАРРЦЫ и АФИНЫ [195], с.259 и далее. 2) Войне XIV века н.э. предшествовал созыв крупнейшего Конгресса в Греции в 1373 году н.э. На Конгресс собрались делегаты всех областей Греции [195], с.258-259.

# 70b. «АНТИЧНОСТЬ». СПАРТА И АФИНЫ. СОЗЫВ ПЕЛОПОННЕССКОГО СОЮЗА. 1) В Пелопоннесской войне сталкиваются СПАРТА и АФИНЫ [258], с.267. 2) Пелопоннесской войне предшествовала ее дипломатическая подготовка в виде созыва собрания делегатов так называемого Пелопоннесского союза. Конгресс состоялся якобы в 432 году до н.э. [258], с.279. При сдвиге на 1810 лет, «античный» 432 год до н.э. превращается в 1378 год н.э. То есть, практически совпадает с 1373 годом н.э. — годом средневекового Конгресса.

71a. В XIV ВЕКЕ Н.Э. ВОЙНА НАЧАЛАСЬ ЧЕРЕЗ ГОД. Междоусобная греческая война XIV века н.э. вспыхнула примерно через год после Конгресса, а именно, в 1374 году н.э. [195], с.259.

# 71b. «АНТИЧНОСТЬ». ВОЙНА ТОЖЕ НАЧАЛАСЬ ЧЕРЕЗ ГОД. Пелопоннесская война, также носившая междоусобный характер в Греции, вспыхивает через год после Конгресса, якобы в 431 году до н.э. [258], с.279-280.

72a. ПОДРОБНОСТИ КОНГРЕССА 1373 ГОДА НОВОЙ ЭРЫ. Эти сведения достаточно любопытны. Мы цитируем. «Между тем на Западе проектировался новый КРЕСТОВЫЙ ПОХОД... Григорий XI... надеялся составить БОЛЬШУЮ ЛИГУ ИЗ ВСЕХ ГОСУДАРЕЙ, заинтересованных в восточных делах. Поэтому он созвал императора константинопольского, латинского номинального императора Филиппа Тарентского, представителей морских республик Венеции и Генуи, рыцарей родосских, викария герцогства Афинского, королей Кипра, Венеции, Сицилии на конгресс, который должен был собраться 1 октября 1373 года в Фивах. Он написал также Нерио Аччьяйоли, залоговому владельцу и кастелляну Коринфа» [195], с.258.

И далее: «Даже во времена Эпаминонда Фивы не видели в своих стенах стольких послов разных государств как теперь, когда собрание это имело целью спасти Грецию от грозной опасности со стороны СТРАШНЫХ ТУРОК, КОТОРЫХ ТЕПЕРЬ НАЗЫВАЛИ НОВЫМИ ТЕВКРАМИ ИЛИ ПЕРСАМИ» [195], с.258-259. Далее Грегоровиус приводит длинный список представленных на Конгрессе государств и областей. «Это собрание латинских владетелей Греческого полуострова и островов олицетворяло собой лишь остатки разлагающегося ФРАНКСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА... ПОЛОЖЕНИЕ ГРЕЦИИ СТАЛО СХОДНО С ТЕМ ЕЕ СОСТОЯНИЕМ В ДРЕВНОСТИ (! — А.Ф.), КОГДА ЭЛЛАДА РАСПАЛАСЬ НА МЕЛКИЕ ВРАЖДЕБНЫЕ ДРУГ ДРУГУ ЗЕМЛИ» [195], с.259.

# 72b. «АНТИЧНОСТЬ». ПОДРОБНОСТИ КОНГРЕССА ЯКОБЫ 432 ГОДА ДО НОВОЙ ЭРЫ. А вот очень схожие подробности «античного» Конгресса якобы 432 года до н.э. «Вопрос о войне был фактически решен на собрании в Спарте в июле-августе 432 года, когда жалобы союзников на произвол афинян (среди них особенно резко прозвучало заявление коринфских делегатов) склонили спартанскую апеллу признать Афины виновными в нарушении тридцатилетнего договора. Вскоре после этого лакедемоняне созвали собрание делегатов Пелопоннесского союза для того, чтобы принять официальное решение. Так как большинство государств голосовало за войну, она стала уже неизбежной. На собрании были установлены контингенты отдельных союзников» [258], с.279.

73a. КОРИНФЯНЕ СПРОВОЦИРОВАЛИ ВОЙНУ В XIV ВЕКЕ Н.Э. Поводом к средневековой войне XIV века послужило поведение КОРИНФЯН: «Бежавшие коринфяне нашли убежище в землях, подвластных каталанцам» [195], с.259.

# 73b. «АНТИЧНОСТЬ». ИМЕННО КОРИНФ «ПОДТОЛКНУЛ» ПЕЛОПОННЕССКУЮ ВОЙНУ. Как видно из «Истории» Фукидида, особую роль в развязывании Пелопоннесской войны также сыграли КОРИНФЯНЕ: «особенно резко прозвучало заявление КОРИНФСКИХ делегатов» [258], с.279.

74a. В XIV ВЕКЕ Н.Э. ПЕЛОПОННЕС НАЧИНАЕТ ВОЙНУ ПРОТИВ АФИН. В 1374 году н.э. Нерио, правитель Коринфа, воспользовавшись указанным выше предлогом, начинает военные действия и вторгается в Мегару. Разгорается тяжелая война [195], с.259. Итак, Пелопоннес против Афин. Коринфское княжество — сильнейшее на Пелопоннесе в ту эпоху.

# 74b. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕЛОПОННЕС НАЧИНАЕТ ВОЙНУ ПРОТИВ АФИН. Якобы в 431 году до н.э. спартанцы во главе Пелопоннесского союза нападают на Афины [258], с.283. В дальнейшем, как это и принято в скалигеровской истории, мы будем говорить о пелопоннессцах. Начинается известная война Пелопоннеса против Афин. Как и в средние века, «античный» Пелопоннес выступает инициатором войны, первым нападая на Афины. При сдвиге на 1810 лет, «античный» 431 год н.э. становится 1379 годом н.э. Это очень близко к 1374 году н.э.

75a. ПОРАЖЕНИЕ АФИН В XIV ВЕКЕ Н.Э. В войне XIV века н.э. Афины терпят сокрушительное поражение [195], с.280.

# 75b. «АНТИЧНОСТЬ». РАЗГРОМ АФИН. В результате Пелопоннесской войны Афины разгромлены. «Была раздавлена АФИНСКАЯ рабовладельческая демократия и уничтожена архэ» [258], с.343.

76a. В XIV ВЕКЕ Н.Э. СНАЧАЛА НАВАРРЦЫ ВТОРГАЮТСЯ В АТТИКУ. 1) В начале войны, в 1377—1378 годах н.э. войска наваррцев вторгаются в АТТИКУ и покоряют ее [195], с.265. Главный вдохновитель войны, коринфский правитель Нерио, фактически выступает в союзе с наваррцами, нападающими на Афинское герцогство, находящееся пока еще под властью каталанцев. 2) Расстановка политических сил такова. Наваррцы вместе с Нерио нападают на средневековые Афины. Таким образом, наваррцы здесь оказываются аналогами «античных» спартанцев.

# 76b. «АНТИЧНОСТЬ». В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ ПЕЛОПОННЕССЦЫ ВТОРГАЮТСЯ В АТТИКУ. 1) В начале Пелопоннесской войны, якобы в 431 году до н.э., именно пелопоннесские войска вторгаются в АТТИКУ [258], с.283. 2) Таким образом, и здесь пелопоннессцы нападают на «античные» Афины.

77a. В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ XIV ВЕКА Н.Э. АФИНЫ ВЫСТОЯЛИ. На первом этапе войны Афины выстояли в битве с Нерио и наваррцами. Более того, в 1380 году н.э. наваррцы были вынуждены оставить Аттику. «Устойчивее Ливадии и Фив оказалась АФИНСКАЯ КРЕПОСТЬ» [195], с.266. Осада Афин, предпринятая наваррцами, провалилась.

# 77b. «АНТИЧНОСТЬ». В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ АФИНЫ ВЫСТОЯЛИ. В первый период Пелопоннесской войны Афины устояли в сражении с пелопоннессцами. Поэтому начальная фаза войны оказалась неудачной для пелопоннессцев. «Сами Афины оставались все так же недосягаемыми для противника» [258], с.287.

  • 14.3. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ НАВАРРЦЫ — ЭТО «АНТИЧНЫЕ» СПАРТАНЦЫ. СРЕДНЕВЕКОВОЕ АФИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО КАТАЛАНЦЕВ — ЭТО «АНТИЧНОЕ» АФИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО.

78a. ВОЕННОЕ ГОСУДАРСТВО НАВАРРЦЕВ В XIV ВЕКЕ Н.Э. Наваррцы известны в истории средневековой Греции как воинственная «банда удальцов» [195], с.265. Более того, они создали в Элиде военное государство [195], с.274. Средневековые летописцы неоднократно подчеркивают ВЕЛИКОЛЕПНУЮ ВОЕННУЮ ВЫУЧКУ НАВАРРЦЕВ. По-видимому, именно наваррцев некоторые «античные источники» называли СПАРТАНЦАМИ.

# 78b. «АНТИЧНОСТЬ». ЗНАМЕНИТАЯ СПАРТА — КАК ВОЕННОЕ ГОСУДАРСТВО. СПАРТА была главным членом Пелопоннесского союза. Военное государство с весьма своеобразным военизированным стилем всей жизни. Хорошо известны воинственность спартанцев, их великолепная военная выучка и профессиональная организация войска.

Таким образом, согласно «античной» версии, в Пелопоннесской войне столкнулись две главные силы: ВОЕННОЕ ГОСУДАРСТВО СПАРТА и более ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ АФИНЫ. А в средневековом дубликате на поле битвы сошлись: ВОЕННОЕ ГОСУДАРСТВО НАВАРРЦЕВ И АФИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО КАТАЛАНЦЕВ.

79a. ЖЕСТОКОСТЬ ВОЙНЫ XIV ВЕКА. Сообщается следующее: «Силы герцогства были совершенно истощены, Аттика и Беотия были опустошены и так обезлюдели, что король приказал поселить там греков и албанцев» [195], с.274.

# 79b. «АНТИЧНОСТЬ». ЖЕСТОКОСТЬ ПЕЛОПОННЕССКОЙ ВОЙНЫ. Фукидид неоднократно говорит о чрезвычайно разрушительном характере Пелопоннесской войны [923]. См. также [258], с.280 и далее.

На рис.1.10 и рис.1.11 мы приводим гравюру якобы XV века, изображающую «античные» Афины и царя Кекропса, считающегося основателем и первым правителем Афинского государства [988:00]. Сами историки отмечают, что гравер якобы XV века «удивительным образом» изобразил «античнейшие» Афины как типично средневековый город.

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §14

Рис.1.10. «Кекропс и Город Афины». Изображена якобы «глубокая античность». Левая половина миниатюры из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» Мазо Финигвера (Maso Finiguerra), якобы XV века. Надпись гласит: «RE CICRO PES FV[наверху титла-омега]T II[наверху m].II[наверху C]. XXX». На вершине «античной» колонны — средневековый символ крылатого Льва Святого Марка. Взято из [1267], лист 18.

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §14

Рис.1.11. «Кекропс и Город Афины». Правая половина миниатюры из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» Мазо Финигвера. Надпись гласит: «HVESTA CITTA SI CIAMA ATTENA DIFICA[наверху титла-омега и титла-п] DA CICROPES». Обратите внимание на средневековые символы: христианский крест, османский=атаманский полумесяц, крылатый Лев Святого Марка. Взято из [1267], лист 19.

В самом деле, на одном из храмов мы видим христианский крест, рис.1.12.

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §14

Рис.1.12. Христианский крест в «античных» Афинах. Взято из [1267], лист 19.

Далее, на афинской башне высится османский=атаманский полумесяц, рис.1.13.

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §14

Рис.1.13. Османский=атаманский полумесяц в «античных» Афинах. Взято из [1267], лист 19.

На другой «античной» башне мы видим средневековый символ Льва Святого Марка, рис.1.14.

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §14

Рис.1.14. Флюгер в «античных» Афинах в виде средневекового Льва Святого Марка. Взято из [1267], лист 19.

Такой же лев находится на вершине одной из «античных» афинских колонн, рис.1.15.

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §14

Рис.1.15. Средневековый Лев Святого Марка на вершине колонны в «античных» Афинах". Взято из [1267], лист 18.

Для сравнения мы приводим этот известный средневековый флорентийский герб на рис.1.16. Следовательно, средневековые художники и их зрители не видели ничего странного в изображении «античных» событий как средневековых. «Странными» подобные изображения стали считаться лишь потом, когда они начали противоречить внедренной скалигеровской версии истории.

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §14

Рис.1.16. Средневековый герб Льва Святого Марка. Флоренция, башня Bargello. Взято из [1267], лист 8, оборот.

  • 14.4. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ НЕРИО — ЭТО «АНТИЧНЫЙ» ЛИСАНДР. КОНЕЦ ПЕЛОПОННЕССКОЙ ВОЙНЫ.

80a. НЕРИО АЧЧЬЯЙОЛИ В XIV ВЕКЕ Н.Э. В войне XIV века н.э. и особенно в ее заключительной фазе, на первое место в союзе наваррцев и Коринфа выдвигается Нерио Аччьяйоли — чрезвычайно удачливый военачальник и прекрасный дипломат. Он, безусловно, герой «номер один» [195], с.258. Именно Нерио завершает войну, когда войска наваррцев захватывают Афины [195], с.280.

# 80b. «АНТИЧНОСТЬ». ЛИСАНДР. В конце Пелопоннесской войны на первое место в Пелопоннесском союзе выдвигается знаменитый Лисандр — спартанский наварх [258], с.338. Удачливый военачальник нового типа, выдающийся дипломат, стремится к абсолютному единовластию. Именно он ставит последнюю точку в войне, разрушая Афинское государство [258], с.342-343.

81a. НЕРИО — ПОБЕДИТЕЛЬ В ВОЙНЕ XIV ВЕКА Н.Э. События развивались следующим образом. Войска наваррцев во главе с Нерио окружают Афины. Начинается осада города. После НЕСКОЛЬКИХ МЕСЯЦЕВ упорной осады Афины капитулируют в 1387 году н.э. Нерио вступает в покоренный город. Каталанскому государству в Афинах приходит конец [195], с.280.

# 81b. «АНТИЧНОСТЬ». ЛИСАНДР — ПОБЕДИТЕЛЬ. Лисандр побеждает в Пелопоннесской войне. Война завершилась так. Пелопоннессцы, в основном спартанцы, окружают Афины и с суши, и с моря. Начинается осада Афин. Через НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ город взят. Его укрепления срыты, роль Афин резко падает [258], с.342-344. Прежнему афинскому государству приходит конец. Пелепоннесская война — переломное событие в истории «античных» Афин.

82a. ПЕРЕВОРОТ В АФИНСКОМ ГЕРЦОГСТВЕ В XIV ВЕКЕ Н.Э. После падения средневековых Афин политическая жизнь Греции существенно меняется. Ф.Грегоровиус, например, описывает этот период следующими словами: «Переворот в Афинском герцогстве, совершенный Нерио» [195], с.281.

# 82b. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРИОД РЕАКЦИИ. С падением Афин в Греции начинается реакция, приводящая к заметным изменениям в стране. В частности, «повсеместно прокатилась волна массовых казней и изгнаний» [258], с.343.

Расскажем подробнее о событиях XIV века н.э., чтобы познакомиться с финалом средневековой войны. Напомним, что оригиналом «античного» Афинского государства является здесь средневековое Афинское государство каталанцев. Ф.Грегоровиус писал: «Каталанскому государству настал конец. Преобразование правительственного механизма было совершено флорентийским завоевателем (то есть Нерио — А.Ф.) с изумительной быстротой... Покинув все свои лены и владения, возвратились испанцы (то есть каталанцы — А.Ф.) в Сицилию и Арагонию. НИ У ОДНОГО ЛЕТОПИСЦА МЫ НЕ НАХОДИМ НИКАКИХ СВЕДЕНИЙ, КОГДА И КАК ИХ НЕ СТАЛО В ГРЕЦИИ... ТЕПЕРЬ САМОЕ ТЩАТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НЕ МОЖЕТ ОТКРЫТЬ ЗДЕСЬ НИ СЛЕДА ИХ БЫЛОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ» [195], с.280.

И происходит это по той простой причине, что описывающие их средневековые документы были неправильно датированы, отброшены в прошлое, и там возник призрачный колеблющийся образ скалигеровского «античного» Афинского государства. А соответствующий период средневековой истории искусственно оголился и на его месте возникли пресловутые «темные века».

Историки пишут: «Остается во всяком случае поразительным тот факт, что отряд храбрых наемников сумел в течение семидесяти лет, несмотря на множество врагов, держаться в благороднейшей стране эллинов и обессмертить себя в истории Афин. Изо всех наемных войск, славных и страшных в Европе, НИ ОДНО НЕ ДОСТИГЛО СЛАВЫ КАТАЛАНЦЕВ... НИ В АФИНАХ, НИ ВООБЩЕ В ГРЕЦИИ КАТАЛАНЦЫ НЕ ОСТАВИЛИ НИКАКИХ ПАМЯТНИКОВ СВОЕГО ВЛАДЫЧЕСТВА, — ИЛИ ЖЕ ТАКОВЫЕ ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО (зато есть памятники, приписываемые „античным“ Афинам — А.Ф.). ДАЖЕ В АКРОПОЛЕ, ГДЕ ОНИ, НЕСОМНЕННО, ПРОИЗВЕЛИ НЕКОТОРЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ, ОСОБЕННО УСТРОЙСТВОМ УКРЕПЛЕНИЙ, НЕ ОТКРЫТО НИКАКИХ ОСТАТКОВ ПОСЛЕДНИХ. МОНЕТ КАМПАНИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ (зато есть „античные“ монеты — А.Ф.). ИХ НЕ ЧЕКАНИЛИ НИ КАТАЛАНЦЫ ВООБЩЕ, НИ СИЦИЛИЙСКИЕ ГЕРЦОГИ ДЛЯ АФИН» [195], с.280. Повторим еще раз — все средневековые следы каталанского государства в действительности существуют и сегодня, но под условным наименованием «античных остатков».

83a. ТИРАНИЯ НЕРИО В XIV ВЕКЕ Н.Э. После падения Афин победитель Нерио устанавливает новый политический порядок — ТИРАНИЮ. Сам Нерио называется теперь «ТИРАНОМ Афинским» [195], с.282.

# 83b. «АНТИЧНОСТЬ». ТИРАНИЯ ТРИДЦАТИ. После поражения Афин победитель Лисандр вводит в Афинах «ТИРАНИЮ тридцати». Этот период в истории Афин так и называется «правление тридцати ТИРАНОВ» [258], с.344. Мы по-прежнему видим очень хорошее соответствие со средними веками.

84a. ЗАХВАТ ВЛАСТИ ВОИНСТВЕННЫМИ НАВАРРЦАМИ В XIV ВЕКЕ Н.Э. После захвата Афин, фактическая власть в городе и государстве переходит к воинственным наваррцам. Которых, как мы уже понимаем, «античные источники» называют спартанцами. В результате Афины под властью Нерио вновь выходят на первое место в Греции. В 1392 году н.э. наваррцы заключают союз с ТУРКАМИ, являющимися, как мы видели, частичными прообразами «античных персов». Вот как это было. «Наваррцы призывали ТУРОК в Грецию. Султан Баязет... заключил с ним (с императором Мануилом — А.Ф.) мир и в конце 1392 года отправил своего пашу Эвреносбега с войском в Фессалию... Нерио, тщетно призывавший на помощь венецианцев, спасся тем, что тотчас же признал себя вассалом и данником СУЛТАНА» [195], с.290-291.

# 84b. «АНТИЧНОСТЬ». ГЛАВЕНСТВУЮЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ СПАРТЫ. После падения афинской олигархии, Спарта во главе с Лисандром занимает главенствующее положение в Греции. Якобы в 401 году до н.э. Спарта вступает в союз с ПЕРСИЕЙ, оказывая помощь персидскому царю Киру [258], с.402-403. Здесь ПЕРСЫ, очевидно, отождествляются с османами-ТУРКАМИ и с п-русами. А при сдвиге на 1810 лет «античный» 401 год до н.э. превращается в средневековый 1409 год н.э. Который очень близок к 1392 году н.э. Мы видим прекрасное подтверждение параллелизма. А при сдвиге на 1800 лет получаем 1399 год н.э., то есть еще лучшее согласование. Обратите внимание, что двигаясь по «античной оси времени», мы входим уже в ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК Н.Э. Таким образом, «античная» Спарта и Афины располагаются на самом деле в XIV-XV веках н.э.

85a. СМЕРТЬ НЕРИО В XIV ВЕКЕ Н.Э. Он умирает в 1394 году н.э. [195], с.292.

# 85b. «АНТИЧНОСТЬ». СМЕРТЬ ЛИСАНДРА. Она приходится приблизительно на 395 год до н.э. [258], с.407. При сдвиге на 1810 лет, «античный» 395 год до н.э. превращается в 1405 год н.э. А при сдвиге на чуть меньшую величину, а именно — на 1800 лет, мы попадаем в 1395 год н.э. Обе даты: и 1405 год, и 1395 год, весьма близки к 1394 году, то есть к году смерти Нерио.

86a. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э. ЧТО МЫ ЗНАЕМ О НЕРИО. Его характеристика такова. <<В сентябре 1394 года умер Нерио, первый герцог афинский из дома Аччьяйоли, талантливый флорентиец, столь счастливый, столь дальновидный, столь умелый в делах политических, начавший авантюристом и кончивший высоким саном, достигнутым среди неблагоприятнейших условий. Если бы Макиавелли была известна его биография, он составил бы интересную главу в его «Государе»>> [195], с.292.

И опять повторяется уже знакомая нам картина — история средневековой Греции известна очень плохо, покрыта мраком. В отличие от «античной». Так например, оказывается, что средневековые «портреты Нерио и его афинских преемников... БОЛЕЕ ЧЕМ СОМНИТЕЛЬНЫ» [195], с.292, комментарий 2.

# 86b. «АНТИЧНОСТЬ». ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ЛИСАНДРЕ. Его характеристика, как наиболее яркого персонажа этой эпохи, звучит следующим образом. «Таковы... были намерения самого храброго и искусного в дипломатических делах наварха Лисандра... После разгрома Афин Лисандр обладал такой властью, какой не пользовался ни один из его предшественников... Лисандр был первым, которому греки стали воздавать божеские почести, воздвигали алтари... На острове Самосе справляли даже особый праздник в честь гения Лисандра» [766], с.206.

ЛИТЕРАТУРА:

  • [766] Сергеев В.С. «История Древней Греции». — М. -Л., ОГИЗ, 1934.
  • [923] Фукидид. «История Пелопоннесской войны». В восьми книгах.Перевод Ф.Г.Мищенко. Тома 1,2. Том 1: книги 1-4, том 2: книги5-8. — М., 1887—1888. Английское издание: «Thucydides. TheHistory of the Peloponnesian War». In series: «Great Books ofthe Western World». Vol.5. Encyclopaedia Britannica, Inc.Chicago, The University of Chicago, 1952 (2nd edition 1990). См.также: Thucydides. «The History of Peloponnesian War». — PenguinBooks, London, 1954.
  • [258] «Древняя Греция». Сборник статей. Под ред. В.В.Струве,Д.П.Каллистова. — М., изд-во Академии Наук СССР, 1956.
  • [544] Морозов Н.А. «Христос. (История человечества в естественно-научном освещении)». Тома 1-7. — М. -Л., Госиздат, 1924—1932 гг.т.1: 1924 (2-е издание: 1927), т.2: 1926, т.3: 1927, т.4:1928, т.5: 1929, т.6: 1930, т.7: 1932.(Первый том вышел двумя изданиями: в 1924 и в 1927 годах).В 1998 году, по нашей инициативе, вышло репринтное переизданиеэтого труда Н.А.Морозова в московском издательстве «Крафт».Были переизданы все семь томов.
  • [195] Грегоровиус Ф. «История города Афин в средние века». — СПб,1900. Немецкое издание: Gregorovius F. «Geschichte der StadtAthen im Mittelalter». — Stuttgart, 1889.

ИСТОЧНИК:

А.Т.Фоменко
МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность — это средневековье. Новая хронология Греции и Библии.
Математика вскрывает обман средневековых хронологов.
Том 2, книга 2 семитомника по новой хронологии в новой редакции 2013—2015 г.г.

РЕДАКТОР:

ИЗРАИЛЬ БИБЛИИ — ЭТО СЛАВЯНО -ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ!!!

Обновлено: 22.01.2021 — 04:37

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §13

 

Глава 1.
«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ XII-XVI ВЕКОВ ПРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

 

§13. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ 300 РЫЦАРЕЙ ГЕРЦОГА ЖАНА ЛА-РОША — ЭТО ЗНАМЕНИТЫЕ «АНТИЧНЫЕ» 300 СПАРТАНЦЕВ ЦАРЯ ЛЕОНИДА.

Одним из самых известных и романтических эпизодов «античных» греко-персидских войн А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §13является сражение 300 мужественных спартанцев с персидскими войсками Ксеркса у Фермопил якобы в 480 году до н.э. Может быть, речь идет о войне с войсками Белой Руси во главе с Герцогом или Казацким Царем? Трагическая гибель 300 спартанцев и их царя Леонида воспета в многочисленных произведениях. Следует ожидать, что в каком-то виде этот замечательный эпизод появится и в средневековой истории XIII-XIV веков н.э. И действительно, такой эпизод мгновенно обнаруживается, как только мы вновь обращаемся к книге Ф.Грегоровиуса [195]. Более того, это сражение не только описано средневековыми летописцами, но и прямым текстом поставлено ими В ПАРАЛЛЕЛЬ с «античной» битвой у Фермопил! Как именно это выглядит?

Следуя уже оправдавшему себя методу, сдвинем даты на 1810 лет. Но тут нас неожиданно постигает неудача, поскольку в 1330 году н.э., — то есть в году, в который превращается якобы 480 год до н.э., — сражения трехсот спартанцев мы НЕ ОБНАРУЖИВАЕМ. Это — ПЕРВЫЙ СБОЙ в действии хронологического сдвига на 1810 лет, яркое действие которого мы проследили на интервале в несколько СОТЕН ЛЕТ. В чем же дело? Вспомним, что согласно результатам книги «Числа против Лжи», гл.6, сдвиг на 1810 лет иногда проявляется как сдвиг на 1800 лет, или на 1778 лет. Поэтому попытаемся немного отступить назад во времени. И мы сразу же наталкиваемся на 300 средневековых рыцарей-спартанцев!

 

 

Оказывается, несколько ранее герцога Вальтера, но все равно в конце XIII века н.э., а именно — в 1275 году н.э. действует другой герцог Жан Ла-Рош (Иван Раш или Иван Рус?). И снова ГЕРЦОГ, то есть КСЕРКС? Его история такова. Турки (ТРК-ПРС) при поддержке греков и куманов окружили город Неопатрэ. Себастократор бежал из Неопатрэ, пробрался через ФЕРМОПИЛЫ и обратился к Жану Ла-Рошу (Ивану Росу?) за помощью. Герцог (КСЕРКС?) решил поддержать себастократора и выступил в поход через ФЕРМОПИЛЫ [195], с.188 (17). Итак, и в рассказе Геродота о походе «античного» КСЕРКСА, и в средневековой истории ГЕРЦОГА Жана Ла-Роша (Ивана Роса или Руса?) на арене одновременно появляются знаменитые ФЕРМОПИЛЫ.

68a. ВТОРЖЕНИЕ РОМЕЕВ И ТУРОК В ГРЕЦИЮ В XIV ВЕКЕ Н.Э. Генерал Сенаденос, аналог «античного» Ксеркса в этом эпизоде, вторгается в Фессалию с «необычайно большим войском». С моря его поддерживает флот [195], с.188 (17). На Грецию нападают ромейские и турецкие войска (ПРС).

# 68b. «АНТИЧНОСТЬ». ВТОРЖЕНИЕ ПЕРСОВ. Огромное войско персов (п-русов?) во главе с Ксерксом вторгается в Грецию. С моря персов поддерживает большой флот. В этом локальном эпизоде «античный» Ксеркс является, вероятно, дубликатом генерала Сенаденоса, а его противник — спартанский царь Леонид — фантомным дубликатом герцога Жана Ла-Роша (Ивана Роса?).

69a. ТРИСТА РЫЦАРЕЙ ЖАНА ЛА-РОША В XIV ВЕКЕ Н.Э. Жан Ла-Рош «с 300 хорошо вооруженных рыцарей» встречает наступающее огромное войско турок, греков и КУМАНОВ [195], с.188 (18). Здесь Куманы, комонь — конь, конники? Вспыхивает яростная битва. Герцог побеждает противника. А здесь Ксеркс — снова ГЕРЦОГ. Кстати, в числе трехсот рыцарей «находились также господа де-Сент-Омер (то есть ГОМЕРЫ, османские Омары? — А.Ф.)» [195], с.188 (17).

# 69b. «АНТИЧНОСТЬ». ТРИСТА СПАРТАНЦЕВ ЦАРЯ ЛЕОНИДА. Спартанский царь Леонид с тремястами спартанцев встречает у Фермопил огромное войско персов (п-русов?) [258], с.190. И в «античной», и в средневековой версии указывается одинаковое количество воинов — ТРИСТА! В жестоком неравном сражении «античный» Ксеркс побеждает спартанцев, хотя победа достается ему необычайно дорогой ценой.

Средневековое сражение ТРЕХСОТ рыцарей с превосходящими силами противника отождествляется с «античной» битвой ТРЕХСОТ спартанцев благодаря также следующему эпизоду. Сообщается, что <<при виде множества неприятелей он (герцог — А.Ф.) воскликнул своему испугавшемуся союзнику СЛОВА ОДНОГО ИЗ ДРЕВНИХ: «МНОГО ЛЮДЕЙ, НО МАЛО МУЖЕЙ»>> [195], с.188 (18).

Любой знаток «античной» истории тут же воскликнет: «Да ведь это же слова Геродота, когда он говорит о Ксерксе!» Действительно, вот точные слова Геродота: «Тогда, можно сказать, всем стало ясно, и в особенности самому царю (Ксерксу — А.Ф.), ЧТО ЛЮДЕЙ У ПЕРСОВ МНОГО, А МУЖЕЙ [СРЕДИ НИХ] МАЛО» [163], 7:210, с.369. Здесь описана битва Ксеркса с эллинами-греками, непосредственно перед битвой у Фермопил. В скалигеровской истории получается, что средневековый герцог XIV века н.э. был настолько высокообразованным человеком, что «случайно» оказавшись у Фермопил, и участвуя в сражении, странно похожем на «античную» битву 300 спартанцев с Ксерксом, «случайно» и вдохновенно процитировал «древнего Геродота», рассказывающего именно об этой битве!

Эта яркая и странная — для современного историка — параллель, конечно, сразу привлекла к себе внимание Ф.Грегоровиуса. И он тут же дает следующий, сам собой напрашивающийся комментарий: <<Мне думается, что эти слова (средневекового герцога — А.Ф.) ЗАИМСТВОВАНЫ У ГЕРОДОТА VII:210, где Ксеркс убеждается под Фермопилами, что «людей у персов много, а мужей [среди них] мало». Хотя это выражение могло придти герцогу в голову просто при виде (похожего — А.Ф.) положения вещей>> [195], с.188 (18), комментарий 3.

Могут сказать: ну что же здесь странного? Начитанными и высоко-интеллигентными людьми были средневековые рыцари. Оказавшись у Фермопил в гуще битвы, среди лязга железа, крови, и ржанья коней, они становились в позу и начинали вдохновенно цитировать бессмертные произведения «античных» классиков. Причем, очень к месту. По нашему мнению, объяснение в другом. Скорее всего, СРЕДНЕВЕКОВОЕ СРАЖЕНИЕ 300 РЫЦАРЕЙ У ФЕРМОПИЛ В 1275 ГОДУ Н.Э. БЫЛО ОПИСАНО НЕСКОЛЬКИМИ СРЕДНЕВЕКОВЫМИ ЛЕТОПИСЦАМИ. В ТОМ ЧИСЛЕ И ГЕРОДОТОМ В ЕГО «ИСТОРИИ», КАК БИТВА 300 СПАРТАНЦЕВ С ПЕРСИДСКИМ ЦАРЕМ КСЕРКСОМ. ОТСЮДА СЛЕДУЕТ, ЧТО ГЕРОДОТ ПИСАЛ СВОЮ КНИГУ НЕ РАНЕЕ КОНЦА XIII ВЕКА Н.Э. А СКОРЕЕ ВСЕГО В XV-XVI ВЕКАХ.

Вернемся к битве. «Он (герцог — А.Ф.) мужественно кинулся на неприятельский лагерь, рассеял большое войско Палеолога и одержал блестящую победу. Город Неопатрэ (Нео-Спарта? — А.Ф.) был освобожден, бежавший неприятель принужден был удалиться из Фессалии» [195], с.188 (18). Разность между 1275 годом н.э. и якобы 480 годом до н.э. составляет 1755 лет. Это близко к величине хронологического сдвига на 1778 лет, или на 1800—1810 лет. Мы видим, что величина сдвига несколько колеблется от источника к источнику. Но эти отклонения невелики по сравнению с величиной самого' сдвига, достигающего ПОЧТИ ДВУХ ТЫСЯЧ ЛЕТ.

Мы уже отмечали, что историк Грегоровиус, знаток «античности» и признанный специалист по средним векам, довольно часто отмечает СТРАННЫЕ ДЛЯ НЕГО «возрождения античности» в средневековье. То есть, попросту говоря, дубликаты-параллели. Но, будучи воспитанным на скалигеровской хронологии, он не понимал сути происходящего и ограничивался лишь осторожной констатацией фактов, не делая никаких выводов. А мы уже можем делать выводы, поскольку опираемся на эмпирико-статистические исследования, открывшие общую картину сбоев в хронологии.

Вот например, мы отмечали, что «античные» персы являются отражением не только франков или п-русов, но и турок-османов, татар. История Греции первой половины XIV века н.э. настолько хорошо совмещается с «античной Грецией» при сдвиге на 1810 лет, что Ф.Грегоровиус снова указывает на параллели с эпохой Дария (Орды?) и Ксеркса (Герцога или Казацкого Царя?). <<Сулейман (осман-оттоман, деяния которого также частично вошли в биографию Ксеркса — А.Ф.), отважный сын Орхана, в 1354 году переправился темной ночью... через Геллеспонт... Здесь впервые стали турки твердой ногой на европейской почве. Византийцы СРАВНИВАЛИ ЭТУ ОРДУ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ (отметьте появление здесь названия ОРДА — А.Ф.) С ПЕРСАМИ И ДАЖЕ НАЗЫВАЛИ ИХ ТЕМ ЖЕ ИМЕНЕМ (! — А.Ф.). Но ОСМАНЫ были страшнее и счастливее, чем НАРОД ДАРИЯ И КСЕРКСА>> [195],с.252. Такая параллель, указанная Ф.Грегоровиусом, полностью отвечает сути дела.

Попутно отметим интересное обстоятельство. Как мы видим, средневековые византийцы называли ТУРОК — ПЕРСАМИ. И лишь позднейшие комментаторы и переводчики стали повсюду заменять слово «персы» в византийских текстах на «турки». Иначе получилось бы, что «античные персы» более чем активно действуют в средневековье, чего скалигеровская история допустить никак не может.

«Неудержимое движение ТУРЕЦКИХ завоевателей к ГРЕЧЕСКИМ морям приняло уже вид исторического отлива Азии в Европу» [195], с.244. Ф.Грегоровиус вновь и вновь проводит параллель между нашествием ОСМАНОВ-ТУРОК XIV-XV веков и нашествием «античных» ПЕРСОВ (п-русов?). «Греки и франки могли еще трепетать при мысли, что страшный владыка Азии, ПОДОБНО ДАРИЮ И КСЕРКСУ, собирается раздвинуть границы своей монархии на всю Европу» [195], с.302. Снова спросим: не является ли «Дарий» — Ордой, а «Ксеркс» — Герцогом или Казацким Царем?

Здесь «античные» = средневековые греко-персидско-турецкие войны заканчиваются. Мы продолжаем движение вверх по «античной» оси времени, с учетом сдвига дат на 1810 лет. Следующим известным событием в «Древней» Греции является Пелопоннесская война якобы 431-404 годов до н.э., подробно описанная «античным» Фукидидом [923].

литература:

  • [195] Грегоровиус Ф. «История города Афин в средние века». — СПб,1900. Немецкое издание: Gregorovius F. «Geschichte der StadtAthen im Mittelalter». — Stuttgart, 1889.
  • [258] «Древняя Греция». Сборник статей. Под ред. В.В.Струве,Д.П.Каллистова. — М., изд-во Академии Наук СССР, 1956.
  • [163] Геродот. «История». — Ленинград, Наука, 1972.English edition: «The History of Herodotus». In series: «GreatBooks of the Western World». Vol.5. Encyclopaedia Britannica,Inc. Chicago, The Iniversity of Chicago, 1952 (2nd edition1990). См. также: Herodotus. «The Histories of Herodotus, etc.» -Everyman's Library, London and New York, 1964.
  • [923] Фукидид. «История Пелопоннесской войны». В восьми книгах.Перевод Ф.Г.Мищенко. Тома 1,2. Том 1: книги 1-4, том 2: книги5-8. — М., 1887—1888. Английское издание: «Thucydides. TheHistory of the Peloponnesian War». In series: «Great Books ofthe Western World». Vol.5. Encyclopaedia Britannica, Inc.Chicago, The University of Chicago, 1952 (2nd edition 1990). См.также: Thucydides. «The History of Peloponnesian War». — PenguinBooks, London, 1954.

ИСТОЧНИК:

А.Т.Фоменко
МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность — это средневековье. Новая хронология Греции и Библии.
Математика вскрывает обман средневековых хронологов.
Том 2, книга 2 семитомника по новой хронологии в новой редакции 2013—2015 г.г.

РЕДАКТОР:

ИЗРАИЛЬ БИБЛИИ — ЭТО СЛАВЯНО -ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ!!!

 

 

Обновлено: 21.01.2021 — 18:10

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §12

Глава 1.
«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ XII-XVI ВЕКОВ ПРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

 

§12. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ГЕРЦОГ ВАЛЬТЕР — ЭТО «АНТИЧНЫЙ» КСЕРКС ВЕЛИКИЙ.

Продолжим движение вверх по «античной» оси времени. Сделав следующий шаг, мы обнаруживаем яркое наложение «античного» Ксеркса Великого — преемника Дария I Гистаспа — на средневекового герцога Вальтера II де Бриеннь — преемника Фридриха II Сицилийского. Но основной оригинал «античного» Ксеркса и знаменитых греко-персидских войн описан в нашей книге <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков>>.

59a. ГЕРЦОГ ВАЛЬТЕР II В XIV ВЕКЕ Н.Э. Он фактически правил с 1337 года н.э., с момента смерти Фридриха II Сицилийского, по 1356 год н.э. [195]. В этом году он скончался. Таким образом, правил 19 лет. А номинальным герцогом Вальтер стал еще в 1311 году н.э. [195], с.378. Его титул ГЕРЦОГ звучит без огласовок как ГРЦГ.

 

# 59b. «АНТИЧНОСТЬ». КСЕРКС ВЕЛИКИЙ. Персидский царь Ксеркс Великий правил 22 года, якобы с 486 по 464 годы до н.э. [72]. Это довольно близко к 19 годам правления средневекового герцога Вальтера. При сдвиге дат вверх на 1810 лет, «античный» Ксеркс Великий перемещается в 1324—1346 годы н.э., что также очень близко к правлению Вальтера в 1337—1356 годах н.э. Неогласованное имя КСЕРКС звучит как КСРКС, что может быть искажением слова герцог = ГРЦГ. Наконец, возможен еще один вариант происхождения имени КСЕРКС или КС-РЕКС, а именно, КАЗ-РЕКС, то есть Каз-Царь, например, Казацкий Царь. По поводу имени КАЗ см. книгу «Империя». На рис.1.9 и рис.1.9a мы приводим старинные изображения Ксеркса.

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §12

Рис.1.9. Царь Ксеркс. Из «Всемирной Хроники» Гартмана (Хартмана) Шеделя. Кстати, Ксеркс показан за шахматной доской. Взято из [90], с.27.

А.Т.Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 1, §12

Рис.1.9a. Царь Ксеркс за шахматной доской. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 год. Взято из [1396:1], лист LXII оборот.

60a. ТРЕТЬЕ НАПАДЕНИЕ ФРАНКОВ В XIV ВЕКЕ Н.Э. Третий поход ФРАНКОВ на Грецию состоялся в 1331 году н.э. Он длится около года [195], с.236-240.

# 60b. «АНТИЧНОСТЬ». ТРЕТИЙ ПОХОД ПЕРСОВ. Третий поход ПЕРСОВ на Грецию произошел якобы в 480 году до н.э. Поход длится тоже около года [766], с.94, [258], с.184. Снова мы видим наложение франков на ПРС. При сдвиге на 1810 лет снова получаем ИДЕАЛЬНОЕ согласование «античных» и средневековых дат, поскольку 480 год до н.э. превращается в 1330 год н.э.

61a. ФРАНК ГЕРЦОГ ВАЛЬТЕР В XIV ВЕКЕ Н.Э. Герцог Вальтер II — ФРАНК, «принадлежал к самым видным величинам во Франции и Италии» [195], с.236.

# 61b. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРС КСЕРКС. Царь Ксеркс был ПЕРСОМ (п-русом?). Согласно Геродоту, Ксеркс (Герцог или Каз-Царь?) — крупнейшая фигура, один из популярных «античных» героев. Отождествление «античных» персов (п-русов?) со средневековыми франками-ПРС, п-русами при сдвиге на 1810 лет стало у нас НАСТОЛЬКО ЧАСТЫМ, что вряд ли его можно счесть случайным.

Любопытно, что герцог Вальтер вырос под опекой коннетабля ГОТЬЕ ДЕ ПОРСЬЕНА [195], с.236. Напомним, что мы все еще находимся недалеко, во времени, от войны XIII века н.э. А один из центральных ее героев в тарквинийском описании Тита Ливия — не кто иной как ЛАРТ ПОРСЕННА = л-ОРДА ПОРСЕННА [482]. Да и ГОТЫ, как мы видели, это просто другое название для тех же Тарквиниев. Возможно, поэтому мы и столкнулись здесь с ГОТЬЕ, то есть с Ордой.

Сейчас мы подошли к тому моменту средневековой истории Греции, когда «античные» персы станут отождествляться не только с франками или п-русами, но и с ТУРКАМИ (ТАТАРАМИ?), то есть ТРК или ТРТ без огласовок. Отметим, что названия ФРАНКИ и ТУРКИ звучат без огласовок практически тождественно — ТРНК и ТРК. Это, возможно, одно и то же имя. Появление «персов» в Малой Азии объясняется, вероятно, нашествием п-русов и татар в XIV-XV веках, «монгольским» вторжением. Еще раз отметим, что слово PARS, воспринимаемое сегодня лишь как «область» или «часть», могло произойти от названия средневековой империи П-русов.

Что означает слово МОНГОЛИЯ?! МОНГОЛИЯ — так называли Русь иностранцы. Само название Монголия (или Моголия, как пишет, например, Карамзин и многие другие авторы) происходит от греческого слова Мегалион, т.е. Великий. В русских исторических источниках слово Монголия (Моголия) не встречается. Зато встречается Великая Русь.

62a. ОДНО ИЗ КРУПНЕЙШИХ ВТОРЖЕНИЙ ФРАНКОВ И ТУРОК В XIV ВЕКЕ Н.Э. Одновременное нашествие франков = ПРС-ТРНК и турок = ТРК в Грецию — одно из крупнейших событий в греческой истории XIII-XIV веков н.э. Поход герцога Вальтера готовился долго и тщательно [195], с.236-237.

# 62b. «АНТИЧНОСТЬ». ТРЕТЬЕ ПЕРСИДСКОЕ НАШЕСТВИЕ — САМОЕ ОПАСНОЕ. Третий поход «античных» персов на Грецию был самым крупным и наиболее опасным. Он также готовился весьма основательно [258], с.184-185.

Средневековая турецкая опасность в XIV веке н.э. — как ее сегодня именуют — описывается для Греции в исторических книгах ПРАКТИЧЕСКИ ТЕМИ ЖЕ СЛОВАМИ, что и «античная» персидская опасность для «Древней» Греции якобы V века до н.э. Вот, например, как это изложено Ф.Грегоровиусом: «Грядущие завоеватели Греции становились все грознее. От грабежей ТУРЕЦКИХ пиратов обезлюдели острова и побережье континента. В 1329 году они разграбили Эвбею и берега' Аттики. Эти разбойничьи флоты состояли, кажется, главным образом на службе у анатолийских князьков, создавших на развалинах сельджукской монархии множество мелких государств... Возрастающая опасность ТУРЕЦКОГО НАШЕСТВИЯ» [195], с.236.

63a. ГРАНДИОЗНЫЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ПОХОДУ ГЕРЦОГА ВАЛЬТЕРА В XIV ВЕКЕ Н.Э. В 1329 году н.э. герцог Вальтер начинает приготовления к походу на Грецию. «В 1330 году Иоанн XXII (римский папа — А.Ф.), исполняя просьбу претендента (то есть Вальтера — А.Ф.), обратился с воззванием КО ВСЕМ ВЕРУЮЩИМ, увещевая их поддержать лично и денежными средствами в течение одного года герцога Афинского в его попытке ОТВОЕВАТЬ свое наследие в Греции; ЗА ЭТО ПАПА ОБЕЩАЛ ПОЛНОЕ ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ... Герцог Вальтер ныне отовсюду собирает корабли. Иоанн XXII отправил свое послание ко всем государям Западной Европы (! — А.Ф.)» [195], с.237.

Грандиозный размах этих приготовлений дал основание называть готовящийся поход на Грецию КРЕСТОВЫМ. В 1330 году папа Иоанн XXII «повелел тем же прелатам и архиепископу коринфскому проповедывать КРЕСТОВЫЙ ПОХОД (! — А.Ф.) против тирании шайки схизматиков (то есть каталанцев в Греции — А.Ф.). Вальтер де Бриеннь готовился к походу. Король Роберт приказал всем своим ленникам помогать ему. Претендент распродал большинство своих французских (ПРС — А.Ф.) поместий, чтобы добыть деньги на вербовку наемников и снаряжение военного и транспортного флота в Бриндизи. К ЕГО ЗНАМЕНАМ СТЕКАЛИСЬ БЛЕСТЯЩИЕ РЫЦАРИ ФРАНЦИИ (ПРС — А.Ф.) и Апулии и даже тосканские гвельфы. НА ЭТОТ РАЗ ПОХОД БЫЛ ЗАДУМАН СЕРЬЕЗНО. Услышав о таких приготовлениях, каталанцы (в Греции — А.Ф.) со своей стороны стали также деятельно готовиться к войне» [195], с.237.

# 63b. «АНТИЧНОСТЬ». ТЩАТЕЛЬНЕЙШАЯ ПОДГОТОВКА ТРЕТЬЕГО ПЕРСИДСКОГО ВТОРЖЕНИЯ. «Античные» авторы также уделяют особое внимание детальной подготовке похода персидского царя Ксеркса на «Древнюю» Грецию. Геродот на нескольких страницах расписывает состав войска персов (п-русов?), его численность и т.п., причем практически теми же словами, что и Ф.Грегоровиус, рассказывающий о подготовке похода Вальтера.

А современный учебник говорит так: <<Ни один поход, предпринимавшийся ПЕРСИДСКИМИ царями, не был подготовлен так тщательно и так систематически как поход Ксеркса; три года (483/480) были затрачены на грандиозные военные и дипломатические приготовления... Персидская дипломатия добилась того, что Фессалия и Беотия признали верховное господство «царя царей»... Не менее основательна была и военная подготовка... Те военные силы, которые Ксеркс намеревался двинуть на греков, представлялись грандиозными>> [258], с.185.

Подготовка к походу началась еще при жизни Дария (Орды?). Вот что писал Геродот: «Царь еще сильнее распалился гневом на афинян, хотя и раньше питал против них страшную злобу за нападение на Сарды. Он повелел ускорить приготовления к походу на Элладу. Тотчас же царь стал рассылать гонцов по городам с приказанием снаряжать войско. На этот раз каждый город должен был выставить еще больше войска, военных кораблей, коней, продовольствия и грузовых судов, чем раньше. После того как вышло это повеление, ВСЯ АЗИЯ ПРИШЛА НА ТРИ ГОДА В ДВИЖЕНИЕ, причем собирали и снаряжали всех самых доблестных мужей в поход на Элладу» [163], 7:1, с.313.

64a. МАРГАРИТА В XIV ВЕКЕ Н.Э. В качестве второго по важности лица рядом с герцогом Вальтером постоянно находится его жена МАРГАРИТА, то есть снова МР-ДОННА [195], с.236. Не следует путать эту Маргариту с предыдущей Маргаритой.

# 64b. «АНТИЧНОСТЬ». МАРДОНИЙ. А в качестве второго по важности лица рядом с персидским царем Ксерксом мы снова видим МАРДОНИЯ, называемого «ближайшим военным советником Ксеркса» [258], с.185. Итак, в средневековье снова возникает ЖЕНЩИНА МАРГАРИТА, отождествляющаяся с «античным» МУЖЧИНОЙ МАРДОНИЕМ. Но если в «античной» истории якобы V века до н.э. один и тот же Мардоний участвует и в походе Дария (Орды?), и в походе Ксеркса (Герцога или Каз-Царя?), то в средневековой версии эти две Маргариты (накладывающиеся на одного Мардония) — разные женщины. Хотя хронологически они помещены недалеко друг от друга.

65a. НЕУДАЧА ПОХОДА ГЕРЦОГА ВАЛЬТЕРА В XIV ВЕКЕ Н.Э. В 1331 году н.э. герцог Вальтер выступает в поход, переправляя войска на флоте в Грецию. Поход длится около года и кончается неудачей. Вальтер покидает Грецию. Военное нашествие проваливается [195], с.239-240.

# 65b. «АНТИЧНОСТЬ». РАЗГРОМ ПОЛЧИЩ КСЕРКСА. Якобы в 480 году до н.э. Ксеркс выступает в поход. Его войска переправляются в Грецию через пролив Геллеспонт. Поход длится около года и завершается неудачей для персов. Греки полностью разгромили войска Ксеркса (Герцога или Каз-Царя?) [163], [258], с.185-195.

66a. В XIV ВЕКЕ Н.Э. СНАЧАЛА УДАЧА СОПУТСТВОВАЛА ВАЛЬТЕРУ. Война проходила так. В первой ее фазе греки и каталанцы, защищавшие свои владения в Греции, не смогли создать прочную оборону и предпочитали уклоняться от боев, «предоставив неприятелю открытую страну, заперлись в своих крепостях» [195], с.240. Средневековые летописцы объясняют это осторожностью греков и каталанцев. «Флорентийский историк Джиованни Виллани утверждал, что Вальтер де Бриеннь со своей кавалерией, превосходившей конницу греков и испанцев, мог бы легко победить каталанцев в открытом бою; но последние были достаточно осторожны» [195], с.239-240.

# 66b. «АНТИЧНОСТЬ». В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ ПЕРСЫ ПОБЕЖДАЛИ. Считается, что в начале войны греки не создали боеспособной армии. В результате Ксеркс без труда захватывает часть Греции. На суше греки практически не оказывают сначала никакого сопротивления персам (п-русам?). «Вся Средняя Греция была открыта для врага, персидская армия двигалась по стране, разрушая и сжигая все на своем пути» [258], с.190. Считается, что в случае открытого столкновения на поле битвы значительно превосходящие силы персов просто РАЗДАВИЛИ БЫ греческое ополчение. Эта картина первоначальной неуверенности греков и разброда в их лагере практически тождественна средневековому описанию первого этапа похода Вальтера, см.выше.

67a. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э. НО ЗАТЕМ ВАЛЬТЕР ПРОИГРЫВАЕТ ВОЙНУ. ГИБЕЛЬ СЫНА. Вскоре наступает перелом. Французы-франки проигрывают войну. «Вальтер в 1332 году отказался от своей попытки и бесславно возвратился в Лечче» [195], с.240. Во время войны в Греции умирает сын герцога Вальтера, сопровождавший его.

# 67b. «АНТИЧНОСТЬ». И ВСЕ-ТАКИ ПОТОМ КСЕРКС ТЕРПИТ ПОРАЖЕНИЕ. ГИБЕЛЬ БРАТЬЕВ. После периода неудач, греки, наконец, берут верх. Характер войны меняется, персидское войско разгромлено. Ксеркс (Герцог или Казацкий Царь?) бесславно возвращается в Персию (П-Русию?). Во время войны в Греции погибают два брата Ксеркса [163], с.373.

Как мы уже отмечали, иногда «античные» события-фантомы известны нам лучше, чем их средневековые оригиналы. Например, описываемая сейчас нами средневековая Греция первой половины XIV века н.э. ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СЛАБО ОСВЕЩЕНА ДОКУМЕНТАМИ. В частности, детали грандиозного похода герцога Вальтера покрыты НЕПРОНИЦАЕМЫМ МРАКОМ. Ф.Грегоровиус пишет: «Как глубоко проникло ФРАНЦУЗСКОЕ войско в герцогство, неизвестно» [195], с.240. Но зато теперь в нашем распоряжении оказывается большая «История» «античного» Геродота, весьма детально описывающего греко-ПЕРСИДСКИЕ войны. Таким образом, передвигая Геродота из «древности» в средние века, на его истинное место, мы, наконец, получаем замечательную возможность просуммировать все эти описания и в результате восстановить куда более подробную и достоверную картину похода Вальтера де Бриеннь — он же Ксеркс! — в Грецию. Подлинный оригинал перса Ксеркса, из XVI века н.э. (царь Иван Грозный) описан в нашей книге <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков>>.

ЛИТЕРАТУРА:

  • [195] Грегоровиус Ф. «История города Афин в средние века». — СПб,1900. Немецкое издание: Gregorovius F. «Geschichte der StadtAthen im Mittelalter». — Stuttgart, 1889.
  • [72] Бикерман Э. «Хронология древнего мира». — Москва, Наука, 1975.Перевод с английского издания: Bickerman E.J. «Chronology of theAncient World». — Thames & Hudson, London, (1968), 1969.
  • [258] «Древняя Греция». Сборник статей. Под ред. В.В.Струве,Д.П.Каллистова. — М., изд-во Академии Наук СССР, 1956.
  • [766] Сергеев В.С. «История Древней Греции». — М. -Л., ОГИЗ, 1934.
  • [482] Ливий Тит. «Римская история от основания города». В шести томах.Пер. и под. ред. П. Адрианова. — М.: Тип. Е.Гербек, 1897—1899.
  • [163] Геродот. «История». — Ленинград, Наука, 1972.English edition: «The History of Herodotus». In series: «GreatBooks of the Western World». Vol.5. Encyclopaedia Britannica,Inc. Chicago, The Iniversity of Chicago, 1952 (2nd edition1990). См. также: Herodotus. «The Histories of Herodotus, etc.» -Everyman's Library, London and New York, 1964.
Обновлено: 20.01.2021 — 06:42

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. ЦАРЬ СЛАВЯН. Глава 1.§.2

Глава 1.

ДАТИРОВКА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА СЕРЕДИНОЙ XII ВЕКА.

 

§2. ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА НА САМОМ ДЕЛЕ ВСПЫХНУЛА В СЕРЕДИНЕ XII ВЕКА. (АБСОЛЮТНАЯ АСТРОНОМИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА ЖИЗНИ ХРИСТА).

Мы воспользуемся фундаментальной работой И.С.Шкловского «Сверхновые звезды и связанные с ними проблемы» [978]. В ней третья глава почти полностью посвящена «звезде 1054 года». Остатками этой вспышки является современная Крабовидная туманность в созвездии Тельца [978], с.63-67.

Сразу скажем, что дата «1054 год» взята из старых хроник, в частности китайских и японских. Которым И.С.Шкловский полностью доверяет. Но мы не имеем оснований так поступать. Тем более, что привлекать подобные сомнительные сведения совсем не обязательно. Оказывается, данную вспышку сверхновой звезды можно ДАТИРОВАТЬ ЧИСТО АСТРОНОМИЧЕСКИ, причем с высокой точностью. Что фактически и было сделано американскими астрономами в XX веке. Об этом мы сейчас и расскажем.

 

Поясним, о чем пойдет речь. Вспышка новой звезды — это взрыв в космосе. После взрыва части звезды разлетаются в стороны от места катастрофы. В течение первых нескольких тысяч лет скорость разлета остатков звезды можно считать равномерной, поскольку космос, безвоздушное пространство почти не оказывает сопротивления. А столкновения с отдельными космическими объектами и «пылью» сказываются лишь на больших интервалах времени. Причем речь может идти лишь о постепенном торможении разлетающихся «осколков». А не об их ускорении. Отсюда вытекает простой и надежный метод АБСОЛЮТНОЙ ДАТИРОВКИ взрыва, то есть вспышки звезды. Нужно измерить скорость разлета «осколков» и расстояние, на которое они успели отлететь. Разделив затем расстояние на скорость, получим время разлета. Отсчитав назад получившееся время, получаем дату взрыва. Причем современные приборы позволяют проделать все это с достаточно высокой точностью.

По-видимому, впервые на то, что на месте «звезды-гостьи» якобы 1054 года, известной по старым хроникам, сегодня находится Крабовидная туманность, указал в 1921 году в примечаниях к своему известному каталогу исторических новых (звезд) Лундмарк (K.Lundmark; см. в книге: Festkrift Tilla"gnat O".Bergstrand, Uppsala).

Независимо от этой работы, «в том же 1921 г. ... появилось два очень важных исследования Крабовидной туманности. Лампланд обнаружил изменчивость этой туманности (C.O.Lampland. Publ. Astron. Soc. Pacific 13, 79, 1921), а Дункан нашел, что отдельные ее детали разлетаются в радиальном направлении (J.C.Dunkan. Proc. Nat. Acad. Sci. USA 7, 170, 1921)» [978], с.63-67. Дункан приблизительно оценил момент начала разлета как отстоящий примерно на 900 лет от его времени, то есть от 1920 года. Что дало исследователям еще больше оснований для отождествления Крабовидной туманности с остатками звезды, вспыхнувшей якобы в 1054 году. Повторим, что «историческая датировка» взрыва 1054 годом была взята из летописей. Однако последующие исследования показали, что промежуток времени был оценен Дунканом недостаточно точно.

В 1942 году астроном <<Бааде из результатов Дункана отобрал те, которые относились к конденсациям, расположенным вблизи концов большой оси Крабовидной туманности (W.Baade. 1942, Astrophys.J. 96, 109). Очевидно, эти данные представляют наибольший интерес. После внесения всех необходимых редукций он получил величину собственного движения для этих конденсаций в направлении большой оси, равную 0",235 плюс-минус 0",008 в год. Так как современное работе Бааде значение большой полуоси a = 178" плюс-минус 5", то из найденного собственного движения в направлении большой оси можно получить возраст туманности (в предположении, что расширение происходит с постоянной скоростью). Этот возраст оказывается 758 лет>> [978], с.223-225.

Вычтем из 1942 года величину в 758 лет. Получим 1184 год как примерную дату вспышки звезды.

Вскоре эта приблизительная дата была значительно уточнена американским астрономом В.Тримбл [1463:1]. «В 1968 г. Тримбл выполнила важное измерение собственных движений 132 волокон Крабовидной туманности по фотографиям, полученным на 100- и 200-дюймовых телескопах обсерватории Маунт Паломар (V.Trimbl. AJ 73, 535, 1968). Фотографии были получены через фильтр... что обеспечивает отличную четкость изображения системы волокон... Фотографии, использованные Дунканом, были выполнены без фильтра и имели меньший масштаб. Тримбл использовала при обработке этих фотографий полученные разными авторами лучевые скорости 127 волокон. На рис.1.3 приведены проекции векторов смещения разных волокон за 270 лет» [978], с.223-225. На рис.1.3 и рис.1.4, взятых нами из оригинальной статьи В.Тримбл [1463:1], изображены проекции векторов смещения (по отношению к точке наблюдения с Земли) на две плоскости, проходящие через луч зрения и большую и малые оси Крабовидной туманности соответственно. Указанные 270 лет задают здесь условный интервал времени, для которого было рассчитано и графически изображено смещение «осколков» звезды [1463:1].

Рис.1.3. Проекции смещения волокон Крабовидной туманности на плоскость, проходящую через луч зрения и большую ось туманности. Расчет, выполненный американским астрономом В.Тримбл. Взято из [1463:1], с.544, илл.3.

Рис.1.4. Проекции смещения волокон Крабовидной туманности на плоскость, проходящую через луч зрения и малую ось туманности. Расчет, выполненный американским астрономом В.Тримбл. Взято из [1463:1], с.545, илл.4. См. также [978], илл.111.

В.Тримбл было обнаружено, что <<эти векторы сходятся к малой области — центру взрыва, — смещенной на 12" к юго-востоку от южной звезды в центральной части туманности, которая, как сейчас доказано, является звездным остатком вспышки сверхновой 1054 г. Точность определения точки схождения векторов скоростей волокон составляет 3". При постоянной скорости движения волокон они должны были все находиться в малом объеме около 1140 плюс-минус 10 лет>> [978], с.223-225.

Отметим, что И.С.Шкловский делает ошибку в цитировании результатов В.Тримбл. В оригинальной статье В.Тримбл не содержится оценки точности «плюс-минус 10 лет», о которой говорит И.С.Шкловский. В.Тримбл вообще не приводит оценок точности, хотя обращает внимание на то, что разброс дат вспышки, полученных по различным группам наблюдений, составляет 16 лет [1463:1], с.540. Это дает оценку точности датировки порядка 20-30 лет. Например, в статье Ричарда Нуверта результат В.Тримбл цитируется с оценкой точности в 15 лет [1312:1]. Примечательны слова В.Тримбл о том, что измеренные собственные движения «осколков» звезды НЕ ПРИВОДЯТ К «ИСТОРИЧЕСКОЙ» ДАТЕ 1054 ГОДА.

ВЫВОД. СВЕРХНОВАЯ ЗВЕЗДА В СОЗВЕЗДИИ ТЕЛЬЦА ВСПЫХНУЛА В ПРОМЕЖУТКЕ ОТ 1110 ДО 1170 ГОДА Н.Э., А ВОВСЕ НЕ В 1054 ГОДУ Н.Э., как полагали исследователи на основании сомнительного толкования старых исторических текстов.

Это меняет датировку Вифлеемской звезды, которой мы ранее пользовались, и передвигает ее из XI в XII век, на сто лет ближе к нам. Подчеркнем, что датировка XII веком является совершенно независимой от скалигеровской хронологии, абсолютной датировкой. В ней не использовано ничего «постороннего», кроме точных современных астрономических наблюдений и расчетов.

В статье В.Тримбл содержится достаточно четкий и интересный вывод: движение в космосе составных частей Крабовидной туманности было бы крайне необычным, если предположить, что туманность является остатком взрыва именно 1054 года. Поясним, что В.Тримбл вычислила то место в космическом пространстве, где произошел взрыв. Но оказалось, что центральная звезда туманности, которая является звездным остатком взрыва, согласно своему собственному движению, заняла бы в 1054 году ДРУГОЕ ПОЛОЖЕНИЕ, отличное от вычисленного В.Тримбл. Что противоречит гипотезе о том, что вспышка произошла в 1054 году. Если же звезда вспыхнула в середине XII века, около 1140 года, плюс-минус 20-30 лет, то никаких противоречий не возникает.

Датировку взрыва, полученную В.Тримбл в 1968 году, попытались затем уточнить Выков и Мюррей в 1977 году [1486:1]. Они использовали для этого как старые наблюдения Крабовидной туманности (первая фотография которой была сделана в 1899 году [1486:1], с.719), — включая и наблюдения В.Тримбл, — так и новые, вплоть до наблюдений 1976 года — самых последних в их время [1486:1], с.718. Кроме того, они переходили к инерциальной системе отсчета, не связанной с Землей. Их вывод состоял в том, что взрыв произошел в 1120 году плюс-минус 7 лет. Здесь мы округлили приведенное ими значение: 1119,8 плюс-минус 6,6 [1486:1], с.724.

Анализ их статьи показывает, что предлагаемая Выковым и Мюрреем оценка точности соответствует приблизительно 50-процентному доверительному интервалу [1486:1], с.719-720. То есть вероятность того, что истинный момент вспышки находился в указанном интервале, не так уж и велика. Из приведенной ими на стр.720 таблицы вытекает, что доверительный интервал с достаточно высоким уровнем доверия («три сигма») имеет величину примерно в четыре раза большую — то есть около 28-30 лет. Поэтому, строго говоря, полученный ими результат означает, что взрыв произошел в промежутке от 1090 до 1150 года.

Отметим также статью Р.Нугента, появившуюся в 1998 году и посвященную той же проблеме [1312:1]. Результат Нугента таков: взрыв произошел в 1130 году плюс-минус 16 лет. Однако оценка точности здесь опять-таки завышена. Он использовал наблюдения вплоть до 1992 года, взятые из научной литературы, и анализировал их на компьютере. Разброс его оценок по разным группам наблюдений составляет 68 лет, а следовательно реальная точность — порядка 30-35 лет (половина указанного значения). Поэтому результат Нугента строго говоря означает, что звезда вспыхнула приблизительно в интервале от 1100 до 1160 года.

Здесь можно было бы и закончить данный раздел. Однако нельзя пройти мимо того поразительного обстоятельства, насколько сильно «давит» на современных астрономов скалигеровская хронология. Дело вот в чем. Даже после изложенных выше точных астрономических результатов В.Тримбл, астроном И.С.Шкловский умудряется сделать вывод о том, что звезда-гостья все-таки вспыхнула в 1054 году, «в точном соответствии с китайскими летописями». Однако, дабы добиться «точного соответствия с историей», ему пришлось предположить, что «осколки» разлетаются от центра взрыва УСКОРЕННО [978], с.225. При этом И.С.Шкловский не дает абсолютно никаких объяснений — какие именно загадочные силы обусловливают якобы «вековое ускорение» волокон. Ведь для того, чтобы «осколки» двигались УСКОРЕННО, на них должна действовать какая-то сила. Причем УЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, как взрыв произошел. Подчеркнем, что такое предположение абсолютно не обосновано и является в чистом виде попыткой подгонки данных под заранее заданный «исторически правильный ответ».

Более того, исследования Выкова и Мюррея показали, что в настоящее время ускорение «осколков» звезды действительно ОТСУТСТВУЕТ. Естественно, такой вывод сделан в пределах точности современных измерений, что вполне достаточно для наших целей [1486:1], с.727. Быков и Мюррей сравнили величины скоростей «осколков» ранее 1970 года и после 1970 года. Величины оказались совпадающими. Их вывод таков: «Если пульсар когда-то и имел ускорение после взрыва, то это ускорение имело место лишь первое время после его возникновения» [1486:1], с.727. Но тогда возникает справедливый вопрос: какие же загадочные силы вызывали такое ускорение и почему потом они исчезли? Повторим, что с помощью «никому неизвестных, неизученных, сил» можно в принципе доказать все, что угодно.

Между прочим, когда речь идет о вспышках, не упомянутых в «сверхнадежных китайских хрониках», астрономы, освободившись от гнета скалигеровской хронологии, датируют такие вспышки в предположении РАВНОМЕРНОГО расширения остатков звезды. При этом может понадобиться поправка к дате в сторону омоложения. Дело в том, что космическое пространство, заполненное газом, пылью и т.д., способно оказывать некоторое сопротивление, хотя и незначительное. В результате «осколки» могут слегка тормозиться, то есть двигаться с замедлением. Но уж никак не с ускорением! См., например, популярное обсуждение данного вопроса на сайте NASA: imagine.gsfc.nasa.gov/docs/science/know_12/supernova_remnants.html.

На рис.1.5 и рис.1.6 приведены две фотографии Крабовидной туманности 1973 и 2000 годов. На рис.1.6a — фотография, сделанная при помощи мощного телескопа Хаббл.

Рис.1.5. Фотография Крабовидной туманности 1973 года. Взято с сайта астрономического факультета Мичиганского университета: helios.astro.lsa.umich.edu.

Рис.1.6. Фотография Крабовидной туманности 2000 года. Взято с сайта астрономического факультета Мичиганского университета: helios.astro.lsa.umich.edu.

Рис.1.6a. Изображение Крабовидной туманности, полученное при помощи телескопа Хаббл. Свое название туманности получила за свою форму на рисунке Уильяма Парсонса. Впервые сфотографирована в 1862 году. Взято из [150:1], с.266-267.

Итак, сделаем вывод. Надежная астрономическая датировка Вифлеемской звезды такова: 1140 год плюс-минус 20-30 лет. То есть СЕРЕДИНА ДВЕНАДЦАТОГО ВЕКА.

ДОБАВЛЕНИЕ О КОМЕТЕ ГАЛЛЕЯ. Сегодня известно, что период возвращения кометы Галлея составляет примерно 76 лет. См., например, обсуждение этого вопроса в книге «Империя». Поскольку в предпоследний раз комета Галлея появилась в 1910 году, то легко подсчитать, что около 1910 — 760 = 1150 года комета Галлея также должна была появиться. Хорошо или плохо она была видна в тот год — мы не знаем. Но если она действительно возникла на небе столь же эффектно, как в XVII-XX веках (например, как в 1910 году), то в течение нескольких лет на небе могли наблюдаться два ярких явления — вспышка звезды около 1150 года и комета Галлея около 1150 года. Что, естественно, должно было еще более усилить впечатление людей. Впоследствии два явления могли путаться, объединяться. В Евангелиях сказано, что Вифлеемская звезда ДВИГАЛАСЬ, вела волхвов. Что напоминает поведение кометы: «И се, звезда, которую видели они на востоке, ШЛА ПЕРЕД НИМИ, КАК НАКОНЕЦ ПРИШЛА И ОСТАНОВИЛАСЬ над местом, где был Младенец» (Матфей 2:9). На рис.1.7 приведено одно из старинных изображений евангельской Вифлеемской звезды именно в виде «хвостатой звезды». Так ранее изображали кометы. Еще более откровенное изображение Вифлеемской звезды в виде кометы мы видим на картине Джотто «Поклонение волхвов», см. рис.1.8. Хвост у звезды вытянут влево вверх — значит художник, скорее всего, рисовал именно комету а не, скажем, звезду с лучом указывающим на младенца Христа, см. рис.1.9.

Рис.1.7. Поклонение Волхвов. Неизвестный французский художник. Якобы примерно 1360 год. Изображена Вифлеемская звезда, причем — в виде кометы, «хвостатой звезды». Взято из [194], с.151, илл.188.

Рис.1.8. «Поклонение Волхвов». Джотто. Якобы XIII век. Вверху изображена Вифлеемская звезда в виде кометы, хвост которой вытянут влево вверх. Взято из [58], илл.73.

Рис.1.9. Комета на картине Джотто «Поклонение волхвов». Так средневековый художник изобразил Вифлеемскую звезду. Взято из [58], илл.73.

Любопытно, что на средневековой картине «Рождество» Альбрехта Альтдорфера вверху слева изображены ДВА НЕБЕСНЫХ СВЕТИЛА, ознаменовавшие Рождество, см. рис.1.10. Одно из них — огромная Вифлеемская звезда в виде шаровой вспышки. А чуть ниже — более вытянутое и клубящееся светило, внутри которого изображен небольшой ангел.

Рис.1.10. «Рождество». Альбрехт Альтдорфер. Якобы около 1513 года. Вверху изображена Вифлеемская звезда, а ниже — более вытянутое светило с ангелом внутри. Может быть, это — комета. Взято из [985:1], с.128, илл.139.

Аналогичное изображение именно двух небесных «вспышек», возвестивших о рождении Христа, мы видим и на известном средневековом алтаре Паумгартнеров, созданном Альбрехтом Дюрером якобы в XVI веке. Центральная его композиция «Рождество» приведена на рис.1.11. Мы видим шаровую вспышку Вифлеемской звезды, а чуть ниже (как, кстати, и на картине Альтдорфера) — вытянутое клубящееся светило с ангелом внутри, см. рис.1.12. На обеих приведенных картинах пара небесных светил изображена ярко-желтым, золотистым цветом, сразу бросающимся в глаза на более темном фоне остального пейзажа. На рис.1.12a Вифлеемская звезда тоже изображена как «звезда с хвостом», то есть как комета.

Рис.1.11. «Рождество». Альбрехт Дюрер. Алтарь Паумгартнеров. Якобы 1500—1502 годы. Слева вверху — огромная вспышка Вифлеемской звезды, а чуть ниже и правее — вытянутое светило с летящим на его фоне ангелом. Вероятно, это — комета. Взято из [16:1], с.203.

Рис.1.12. Фрагмент средневекового алтаря Паумгартнеров с изображением вытянутого небесного светила с летящим ангелом. Вероятно, это — изображение кометы. Взято из [16:1], с.205.

Рис.1.12a. Вифлеемская звезда «с хвостом», то есть изображена как комета. Фрагмент картины «Поклонение пастухов». Пальма Старший (Якопо Негретти). Около 1525—1526 годов. Взято из [463:1], с.181, илл.164.

Таким образом, подобные средневековые изображения доносят до нас, по-видимому, старинную традицию связывать с Рождеством как вспышку звезды, так и появившуюся в то время комету.

ЛИТЕРАТУРА:

  • [978] Шкловский И.С. «Сверхновые звезды и связанные с ними проблемы». М., Наука, 1976.
  • [1463:1] Trimble Virgina. «Motions and Structure of the Filamentary Envelope of the Crab Nebula». — The Astronomical Journal, vol.73, No.7, September 1968, pp.535-547.
  • [1312:1] Nurgent Richard L. «New Measurements of the Expansion of the Crab Nebula». — Publications of the Astronomical Society of the Pacific, 110: 831-836, 1998, July.
  • [1486:1] Wyckoff S. and Murray C.A. «Proper motion of the Crab pulsar». (Royal Greenwich Observatory, Herstmonceux Castle, Hailsham, Sussex). — Mon. Not. R. astr. Soc. (1977), 180, pp.717-729.
  • [150:1] «Вселенная. Самый полный иллюстрированный путеводитель». Под редакцией Мартина Риса. — Москва, изд-во АСТ-Астрель, 2006. Перевод с английского издания: «Dorling Kindersley UNIVERSE», London, A Penguin Company, 2005.
  • [194] Грегори Мина. «Уффици и Питти. Живопись галерей Флоренции». Альбом. Из серии: Великие Музеи Мира. — Москва, изд-во СЛОВО/SLOVO, 1999. Перевод итальянского издания, Magnus Edizioni Spa, Udine, Italia, 1994, 1996.
  • [58] Беллози Лючано. «Джотто». — Москва, изд-во СЛОВО/SLOVO, 1996. Перевод с итальянского издания: 1995 by SCALA, Istituto Fotografico Editoriale, S.p.A.
  • [985:1] Эйслер Колин (Леман Робер). «Музеи Берлина», — Москва, изд-во СЛОВО/SLOVO, серия «Великие музеи мира», 2002 (1996), Colin Eisler and Little, Brown and Company (Inc.) Compilation.
  • [16:1] ["Алтари"]. Катерина Лиментани Вирдис, Мари Пьетроджованна. «Алтари. Живопись Раннего Возрождения». — Перевод с итальянского. Изд-во «Белый Город», 2002; «Arsenale editrice», Italy, 2001.
  • [463:1] Лаубер Роселла. «Милан. Галерея Брера». — Серия: Великие музеи мира. Москва, изд-во Слово/Slovo. Перевод с итальянского. Magnus Edizioni Srl, Udine, Italy, 2012. Русское издание 2012 года.
ИСТОЧНИК:
Обновлено: 18.01.2021 — 19:18

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. ЦАРЬ СЛАВЯН. Глава 6.§.13

Глава 6.
КОЛЯДА

 

§.13. «АНТИЧНАЯ» КОЗА АМАЛФЕЯ В КОЛЯДКАХ.

Выше говорилось о том, что «античный» Зевс = Зеус = Езус это — в значительной мере образ Иисуса Христа. Но тогда мы начинаем понимать присутствие КОЗЫ в старых рождественских обрядах — Колядках. Напомним, что младенца Зевса вскормила коза Амалфея. Именно ее изображало, по мнению «древних» греков, созвездие Козерога [196:1], с.51. Значит, коза Амалфея была известным персонажем. Не каждый «античный» герой удостоился созвездия на небе, а тем более зодиакального. Обратимся к Колядкам.

 

Рождественская коза явно беспокоит историков и они пытаются объяснить ее языческим пережитком. Уклончиво пишут так: «В малорусских колядках языческий элемент проявляется... быть может, всего сильнее В КОЛЯДОВАНИИ С КОЗОЙ. Под козой здесь несомненно разумеется какое-то мифическое существо. Обход с козой представляет остаток верования, оставившего многочисленные следы и в западной Европе» [988:00]. После всего сказанного нам кажется достаточно прозрачным, что рождественская коза в Колядках и «античная» коза Амалфея, вскормившая Зевса-Иисуса — одно и то же. Недаром ее изображали даже на иконах Рождества, рядом с пещерой, где лежит младенец Иисус см. рис.2.119 и рис.1.120. Значит, действительно что-то такое было. Возможно, младенца Христа выкармливали козьим молоком. В Евангелиях об этом ничего не говорится, но иконы, народные песни и даже название зодиакального созвездия сохранили для нас данное воспоминание.

Рис.2.119. Старинная русская икона «Рождество Христово». XVI век. Младенец Христос в пещере, рядом — домашние животные. Внизу изображена белая коза (Амалфея?). Взято из [308], «Христологический ряд», икона 58.

Рис.2.120. «Рождество». Симоне деи Крочифисси (Симоне распятий). Якобы около 1370—1380 годов. Внизу изображена коза (Амалфея?). Взято из [194], с.53, илл.52.

Естественно, историки объясняют рождественскую козу совсем по-другому. С присущим им в таких случаях серьезным видом пишут, например, следующее: «Обход с козой представляет остаток верования... состоявшего, по толкованию Маннгардта, в том, что душа нивы (сеножати и растения вообще) есть козло или козообразное существо (как и Фавн, Сильван), преследуемое жнецами и скрывающееся в последний не сжатый сноп» [988:00]. Может быть, это и остроумно, но неправильно.

ЛИТЕРАТУРА:

  • [196:1] Грейвс Роберт. «Мифы Древней Греции». Книги 1,2. — Москва, изд-во Прогресс-Традиция, 2001. Перевод с английского: Robert Graves. «The Greek Myths».
  • [988:00] «Энциклопедический Словарь» Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона. В 86 томах с иллюстрациями. Санкт-Петербург, 1890—1907. Электронная версия на 4 CD, изданная в 2002 году изд-вом «Адепт», Москва, ООО «ИДДК».
  • [194] Грегори Мина. «Уффици и Питти. Живопись галерей Флоренции». Альбом. Из серии: Великие Музеи Мира. — Москва, изд-во СЛОВО/SLOVO, 1999. Перевод итальянского издания, Magnus Edizioni Spa, Udine, Italia, 1994, 1996.
ИСТОЧНИК:
Обновлено: 18.01.2021 — 07:11