А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 2.§16

Глава 2.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

§16. ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ ПО БИБЛИИ, ОТРАЗИВШЕЕСЯ КАК АВИНЬОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ХРОНИКАХ ЯКОБЫ ИТАЛЬЯНСКОГО РИМА И ФРАНЦИИ.

Мы изложим рассказ о «вавилонском пленении», вмонтированный скалигеровской хронологией в XIV век н.э. и отнесенный в Западную Европу — во Францию и Италию. Вероятно, этот рассказ сам является частичным отражением более поздних событий XV-XVI веков.

При хронологических сдвигах конец библейского Иудейского царства приходится примерно на 1300 год н.э. или на XV век н.э. Последний богославский царь Седекия, его пленение вавилонским царем и насильственный переход иудеев в Ассиро-Вавилон частично имеют своим прообразом, вероятно, события конца XIII — начала XIV веков н.э. Во всей скалигеровской истории Рима, якобы итальянского, на протяжении многих сотен лет лишь один раз произошли события, сразу обращающие на себя внимание своим даже внешним сходством с вавилонским пленением. Это — известное «авиньонское пленение пап», которое в средние века называлось «вавилонским пленением» (!) [196].

Оказывается, это название-намек, включенное западно-европейскими хрониками в якобы XIII-XIV века н.э., и есть след одного из самых интересных соответствий между библейской и европейской историями. Замечательно, что это наложение возникло не раньше и не позже чем следовало, а именно в том месте и в тот момент, когда это диктуется нашей глобальной хронологической картой, см. «Числа против Лжи», гл.6, или рис.1.1 выше.

Рис.1.1. Глобальная хронологическая карта (ГХК). Представление «скалигеровского учебника по истории» в виде склейки четырех практически тождественных коротких летописей.

Мы продолжаем равномерное движение вверх по оси времени, сравнивая библейские и европейские тексты. И вот, поднимаясь по библейской лестнице, мы подошли к вавилонскому пленению. А поднимаясь одновременно и параллельно по европейской лестнице, мы подошли к авиньонскому пленению. Это результат жесткого сдвига примерно на 1800 лет.

1а. БИБЛИЯ. Известное библейское «вавилонское пленение», завершающее собой историю Иудейского царства: исход из Иерусалима после войны с Навуходоносором.

# 1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известное «авиньонское пленение», называвшееся в средние века «вавилонским пленением». См. ниже. Оно завершает собой историю Римской империи X-XIII веков н.э. после войны XIII века. Вот что об этом известно.

В 1305 году н.э. <<бесцветный, никому неизвестный гасконский прелат Бертран де-Го стал папою Климентом V и открыл собою пресловутое «вавилонское пленение пап» (! — А.Ф.)>> [492], т.1, с.112. Эти выборы проводились под давлением Франции, и новому папе «был предоставлен для постоянного пребывания город Авиньон (Франция — А.Ф.)» [492], т.1, с.112. Папский престол после нескольких сотен лет пребывания в Риме, якобы в Италии, покинул этот город и переселился во Францию сроком на 70 лет. Он вернулся в Рим только 17 января 1376 года н.э., то есть ровно через 70 лет после того, как покинул якобы Италию [76], таблица В.XIV, No. 26. См. рис.2.107. Таким образом, авиньонское пленение длилось с 1305 до начала 1376 года.

Рис.2.107. «Папа Урбан V возвращается из Авиньона в Рим. Рисунок. XIV век» [643:2], с.305.

## 1c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Сегодня считается, будто папы были уведены в плен из ИТАЛЬЯНСКОГО Рима. По-видимому, это неверно. Мы уже видели, что Иерусалим устойчиво отождествляется с НОВЫМ РИМОМ на Босфоре. Поэтому пленных вывели, скорее всего, из Нового Рима. Часть жителей Нового Рима убежала на Запад. Библейский рассказ о вавилонском пленении есть сумма двух слоев-событий, см. книгу «Библейская Русь».

ПЕРВЫЙ ШТУРМ: первый крупный захват Иерусалима = Царь-Града произошел в XIII веке н.э. в результате Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Часть жителей захвачена в плен и уведена в Русь-Орду-Османию, часть жителей бежит на Запад. Через некоторое время они перемещаются в Италию и там, около 1380 года основывают итальянский Рим.

ВТОРОЙ ШТУРМ: второй крупный захват Иерусалима = Царь-Града в 1453 году в результате его штурма Магометом II и Русью-Ордой. И снова часть жителей захвачена в плен и уведена в Русь-Орду-Османию, а часть жителей бежит на Запад. Через некоторое время они перемещаются в современную Палестину и там основывают современный Иерусалим.

Недаром Библия четко говорит, что ИЕРУСАЛИМ БРАЛИ ДВА РАЗА. Сначала ассиро-вавилонцы берут Иерусалим при Иоакиме (практически в это же время — и при Иехонии), а затем берут Иерусалим уже при Седекии. См., например, 2 Паралипоменон 36. Итак, можно говорить о ДВУХ ВОЛНАХ беглецов-пленных из Иерусалима = Царь-Града. Первая — в конце XIII века. Вторая — в середине XV века.

Остановимся подробнее на первом слое библейского рассказа о вавилонском пленении, восходящем, вероятно, к падению Иерусалима = Царь-Града в XIII веке. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, Рим в Италии в XIII веке еще не существует. Он будет основан как раз через 70 лет, в конце XIV века, во время великого = «монгольского» завоевания, см. книгу «Империя».

Что означает слово МОНГОЛИЯ? МОНГОЛИЯ — так называли Русь иностранцы. Само название Монголия (или Моголия, как пишет, например, Карамзин и многие другие авторы) происходит от греческого слова Мегалион, т.е. Великий. В русских исторических источниках слово Монголия (Моголия) не встречается. Зато встречается Великая Русь.

На самом деле, около 1380 года папа и христианские епископы направятся не в «восстановленный итальянский Рим», а в только что основанный для них (а точнее — для западно-европейского филиала имперской церкви) итальянский Рим. Здесь они создадут Ватиканскую республику — будущий центр католицизма.

2а. БИБЛИЯ. Пленение иудейского = богославского народа длилось, по Библии, 70 лет (2 Паралипоменон 36:20-21). Это событие уникально в библейской истории.

# 2b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Авиньонское пленение» длится ровно 70 лет, см. выше. Это событие также уникально в западно-европейских хрониках и в истории папства. Впрочем, отсюда не следует, что само пленение происходило исключительно в Западной Европе. По-видимому, были две большие группы пленных или беглецов.

3а. БИБЛИЯ. Переселение из Иерусалима в Вавилон.

# 3b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Переселение из якобы итальянского Рима, а на самом деле — из Нового Рима, — в Авиньон.

4а. БИБЛИЯ. Библейское вавилонское пленение происходит сразу после войны с ФАРАОНОМ Нехао (2 Паралипоменон 36:2-4).

# 4b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Авиньонское пленение — следствие Троянской = Тарквинийской = Готской войны XIII века н.э, в описании которой хроники также используют термин ФАРАОН.

Предшественником Климента V был папа Климент IV. Вот что сообщает Грегоровиус: «Климент IV с восторгом получил известие о победе Карла: все колокола Перуджии звонили и благодарственные молитвы возносились к небу, потому что не стало более всадников и колесниц ФАРАОНОВЫХ» [196], т.5, с.316. И далее: «Но если бы взор папы получил дар пророчества, то он смутился бы, увидев страшные явления, вызванные его действиями: 37 лет спустя он увидел бы папу, своего преемника, оскорбляемого в своем, взятом приступом, дворце министром французского короля; святой престол, перенесенный в провинциальный город Прованса (Авиньон — А.Ф.), и в течение семидесяти лет занятый французами, креатурами и слугами их короля в то время, как покинутый Рим превращается в развалины!» [196], т.5, с.316.

Об этих двух событиях написано много литературы. Оба они — известные переломные моменты как в истории Иудейского царства, так и в истории Римской империи якобы X-XIV веков н.э. и римского папства. Вот как рассказывает Библия об этом событии:

«И переселил он (Навуходоносор — А.Ф.) оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе... земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения (Иерусалима, оставленного богоборцами — А.Ф.) она субботствовала до исполнения семидесяти лет» (2 Паралипоменон 36:20-21).

5а. БИБЛИЯ. «До воцарения царя Персидского». См.выше. Напомним, см. выше, что, согласно западно-европейской версии истории, именно Карл Анжуйский = ПРС объявлен победителем в войне XIII века, перенесенной (на бумаге) из Ромеи в Италию. Но, скорее всего, Карл Анжуйский — это одно из отражений троянца Энея = библейского Ноя, возглавляющего группу беглецов, прибывших из павшей Трои в XIII веке в Русь-Орду и основавших там Римское Царство = Великую = «Монгольскую» Империю XIV-XVI веков.

Что означает слово МОНГОЛИЯ? МОНГОЛИЯ — так называли Русь иностранцы. Само название Монголия (или Моголия, как пишет, например, Карамзин и многие другие авторы) происходит от греческого слова Мегалион, т.е. Великий. В русских исторических источниках слово Монголия (Моголия) не встречается. Зато встречается Великая Русь.

# 5b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Город Авиньон находится во Франции = ПРС. Мы видели наложение Франции или П-Руссии или Белой Руси на библейскую Персию = Париж-ПРС-Парис, а французов, франков или п-руссов, бело-русов — на персов.

Глава в монографии [492], посвященная «вавилонскому пленению пап», так и называется: «Папство в плену у Франции» [492], т.1, с.110. Такой религиозный источник как Библия, конечно, придавал большое значение событию, определившему судьбу центра римского папства и религии в XIII-XIV веках н.э.

Любопытно, что средневековые авторы называли «авиньонское пленение» — «вавилонским» не только в хрониках, но даже В ЧАСТНЫХ ПИСЬМАХ. Берем, например, письмо Данте к королю Генриху, датируемое якобы 1311 годом. Отметим, что уже прошло несколько лет вавилонского-авиньонского пленения пап. Вот что пишет Данте: «Тогда наше наследие, лишение которого мы не устаем оплакивать, будет нам возвращено полностью. И подобно тому как сейчас мы, ИЗГНАННИКИ В ВАВИЛОНЕ (! — А.Ф.), воздыхаем, вспоминая святой ИЕРУСАЛИМ (! — А.Ф.), так тогда, ставши снова гражданами и дыша мирным воздухом, мы в радости будем вспоминать бедствия смутной поры» [241], с.120. Конечно, для современного комментатора А.К.Дживелегова такие средневековые тексты кажутся лишь «библейскими воспоминаниями» Данте.

Однако возможен и другой взгляд: Данте просто пишет о своей СОВРЕМЕННОСТИ XIV-го или даже XVI-го века практически теми же словами, что и СОВРЕМЕННЫЕ ЕМУ БИБЛЕЙСКИЕ ХРОНИСТЫ, описывающие те же события. И лишь потом библейские хроники «опустились вниз» во времени в результате сдвига на 1800 лет. А письмо Данте оказалось в XIV веке и потому превратилось в глазах современных историков в якобы «ссылку на Библию», в «анахронизм». На рис.2.107a мы приводим известный портрет Данте.

Рис.2.107a. Данте и его «Божественная Комедия». Деталь фрески Доменико ди Микелино. Якобы 1465 год. Флоренция, Музей Собора. Взято из [315:1], с.6.

Вероятно, он был нарисован очень поздно. Дело в том, что Данте жил, оказывается, позже, чем это принято сегодня считать. Подробное исследование см. в нашей книге «Божественная Комедия накануне конца света».

6а. БИБЛИЯ. Иерусалим покинут, подвергся разрушению, жители переселены.

# 6b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сегодня считается, что после переноса папского престола во Францию, Италия и Рим подверглись опустошению. Здесь спутаны два факта. Действительно, после войны XIII века, Новый Рим в Ромее сильно пострадал. Но хронологи, перенося затем византийскую историю в Италию, приписали это опустошение итальянскому Риму, которого в то время еще просто не было. В лучшем случае, могло быть какое-то небольшое поселение. Сместив (на бумаге) Новый Рим в Италию, хронисты стали рассуждать о запустении якобы ИТАЛЬЯНСКОГО Рима. А в «подтверждение» показывали на действительно практически еще пустое место, где лишь через некоторое время возникнет итальянский Рим.

Интересно познакомиться с деталями западно-европейской версии «вавилонско-авиньонского пленения» пап во Франции, чтобы представить себе — что же стояло в действительности за краткими библейскими описаниями в кн.Царств и кн.Паралипоменон.

<<Во Франции... папство чувствовало себя гораздо более уверенно за спиною того короля, который в это именно время фактически назначал пап... Не без основания современники говорили, что «фактически Париж диктует свою волю Авиньону». Это подтверждает и Николай из Клеманжа, называющий авиньонского папу «рабом рабов французских принцев»>> [492], т.1, с.120.

И далее. <<Но приемы, к которым прибегали французские короли (ПРС = П-РУСЫ — А.Ф.), свидетельствовали о том, что в тот момент, когда папство не сумеет более быть полезным французской короне, пребывание папства в Авиньоне станет излишним и «вавилонскому пленению» наступит естественный конец>> [492], т.1., с.121.

Как мы отметили, перенося (на бумаге) в Италию разрушение Нового Рима (перед вавилонским пленением), описанное в Библии в кн. 2 Паралипоменон, поздние западно-европейские хронисты начали говорить о «разрушении итальянского Рима», на месте которого (в Италии) в это время действительно было в лучшем случае лишь небольшое поселение. Столкнувшись с этим фактом, поздние хронисты запутались и стали сокрушаться, что в начале XIV века, оставшись без централизованной папской власти, именно «итальянский Рим», дескать, подвергся запустению и разрухе.

В результате у позднейших историков сложилась следующая ошибочная версия. <<Пребывание папства в Авиньоне отражалось печально и на папских делах в Италии. Отдельные могущественные феодалы и маленькие буржуазные республики рвали по частям Папскую область и присоединяли к себе все, что плохо лежало в «покинутой своим господином» стране... Рим наполнился нищими, зачастую умиравшими на улицах с голоду и не имевшими никакого крова; масса старинных и художественных зданий, которыми был так богат Рим, была запущена и даже уничтожена>> [492], т.1, с.134-135.

И далее. «Повсеместная гражданская война довела Папскую область до страшной нищеты и голода. Летописцы Кампи и Блондус говорят об опустевших местечках и деревнях Папского государства, об исчезновении всего крестьянского имущества в ряде опустевших местностей» [492], т.1, с.140. С.Г.Лозинский: «Подчиняясь во всем Франции, из пределов которой они (папы — А.Ф.) не выезжали, папы стремились однако не допускать усиления влияния германской империи в Италии» [492], т.1, с.115. Вообще: «Самый факт пребывания папства на территории Франции и беспрекословное его подчинение распоряжениям короля...» [492], т.1, с.126. В годы авиньонского пленения якобы итальянская Папская область распалась на отдельные коммуны. Таково же было ее состояние и в годы так называемого великого раскола в церкви.

Библия же, рассказывая об этих событиях, утверждает, что израильтяне оказались в плену в ПЕРСИИ. Но для «Персии» мы знаем несколько вариантов: П-Руссия, Белая Русь, Франция. Не исключено, что некоторые события, происходившие в Руси-Орде, были затем включены в западно-европейские хроники. Подробности см. в книгах «Империя» и «Библейская Русь».

ЛИТЕРАТУРА:

Данный список и его нумерация едины для цикла книг по Новой Хронологии.

ИСТОЧНИК:

А.Т.Фоменко МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность — это средневековье. Новая хронология Греции и Библии. Математика вскрывает обман средневековых хронологов. Том 2, книга 2 семитомника по новой хронологии в новой редакции 2013—2015 г.г.

РЕДАКТОР:

ИЗРАИЛЬ БИБЛИИ — ЭТО СЛАВЯНО -ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ!!!

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 2.§15

Глава 2.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

 

§15. КОНЕЦ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА И ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ ИУДЕЕВ БЫЛИ СДВИНУТЫ ХРОНОЛОГАМИ В ГЛУБОКОЕ ПРОШЛОЕ.

Эти события описаны в книгах 4 Царств (гл. 24-25) и Паралипоменон.

&. ИОАКИМ И КОНСТАНТИН IV ПАГАНАТ.

1а. БИБЛИЯ. Царь Иоаким, рис.2.100. Его имя переводится как Стойкий Бога. Правил 11 лет (4 Царств 23:36). Имя Константин, которое сейчас появится в следующем пункте, также переводится как Стойкий [544], т.7.

Иудейские цари: Амон, Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония, Седекия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LX, оборот.

# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Константин IV Паганат. Правил 17 лет: якобы 668-685 годы н.э. [247], с.149. По другим источникам, правил якобы до 679 года. Эта версия — менее распространенная. Отметим, что ПАГАНАТ или ПАГАН означает ЯЗЫЧЕСКИЙ. «Паган» произошло от слова «поганый», то есть от слова с отрицательным значением. Было это в эпоху, когда «язычество» стало осуждаться.

2а. БИБЛИЯ. Иоаким проводит все свое правление в войнах с Ассирийским царем Навуходоносором и фараоном Нехао. Это — два основных его противника (4 Царств 24). Кроме того: «И посылал на него Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян» (4 Царств 24:2).

# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Правление Константина IV заполнено постоянными войнами с арабами и болгарами = волгарами, то есть с Волги (?). «Арабский флот начинает успешно действовать в некогда принадлежавших грекам водах: Кипр, Кос, Хиос — все эти острова перешли в руки арабов. В 670 г. арабский флот занял Кизик, в непосредственной близости от Константинополя: в 672 г. пала Смирна» [323], с.372.

Неудачи преследовали Византию и на Балканах: во время отступления византийских войск они были «наголову разгромлены» [323], с.373. В якобы 681 году н.э. Константинополь вынужден заключить позорный мир с болгарами = волгарами и начал выплачивать им дань [323]. Не исключено, что здесь говорится, в действительности, о Волжской Золотой Орде. См. книгу «Библейская Русь».

3а. БИБЛИЯ. Описывается падение Иерусалима, разгром богославских войск, затем Навуходоносор выселяет всех жителей Иерусалима и уводит их с собою в плен (4 Царств 24:10-16).

# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В фантомном VII веке параллелизм не полон: захват Царь-Града здесь не отмечен. Однако: «Длительные войны VII в. привели к тому, что прежняя многоплеменная Римская империя практически перестала существовать» [323], с.373. А библейский рассказ о захвате Иерусалима отражает, вероятно, падение Константинополя в 1453 году н.э. Царь-Град уже много раз отождествлялся у нас с евангельским Иерусалимом.

&. ИЕХОНИЯ И ИРАКЛИОН.

4а. БИБЛИЯ. Царь Иехония, рис.2.100. Имя переводится как Оправданный Богом. Правил менее одного года (4 Царств 24:8). Библия говорит о нем мало. «Биография» Иехонии практически тождественна «биографии» Иоахаза. См.выше.

Иудейские цари: Амон, Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония, Седекия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LX, оборот.

# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Ираклион. Тоже правил менее одного года: якобы 641-642 годы н.э. И о его правлении практически ничего не известно. Был соправителем Константина [323].

&. СЕДЕКИЯ И ЮСТИНИАН II.

5а. БИБЛИЯ. Царь Седекия, рис.2.100. Имя переводится как Праведник Бога. Правил 11 лет (4 Царств 24:18).

Иудейские цари: Амон, Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония, Седекия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LX, оборот.

# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Юстиниан II. Правил 10 лет: якобы 685-695 годы н.э. Это — его первое правление.

6а. БИБЛИЯ. Основными действующими лицами этого периода являются: царь Седекия и Ассирийский царь Навуходоносор, пленяющий Седекию (4 Царств 24-25).

# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Основным персонажем якобы конца VII — начала VIII веков н.э. является Юстиниан II — единственный из крупных византийских императоров, правивший два раза: якобы 685-695 годы и якобы 705-711 годы. Таким образом, Юстиниан II как бы распадается на две фигуры: свое первое правление и свое второе правление. По-видимому, обе эпохи — и Юстиниана I, и Юстиниана II являются отражениями одного и того же оригинала, частично из XIII и, в основном, из XV-XVI веков н.э.

7а. БИБЛИЯ. Первоначальным именем Седекии было Матфания или Маттания (4 Царств 24:17). Интересно, что эта перемена имени произошла по приказу ассирийца Навуходоносора. Итак, сначала богославский царь назывался Матфания. Вскоре приходит Навуходоносор.

# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I и Юстиниан II наложились у нас ранее на иудейского царя Манассию. Кроме того, Навуходоносор также частично накладывается на Юстиниана, см.выше. Итак, получаем следующее соответствие:

царь Маттания = Матфания = царь Юстиниан II, его 1-е правление;

царь Навуходоносор = царь Юстиниан II, его 2-е правление.

8а. БИБЛИЯ. Война ассиро-вавилонского царя Навуходоносора с богославцами (Иудой). Наложение Вавилона на Новый Рим в широком смысле мы уже многократно видели ранее. Кроме того, возможно, здесь под Вавилоном понимается и Волжская Золотая Орда. См. книгу «Библейская Русь».

# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Война ромейско-римского императора Юстиниана I с готами и Римом якобы в Италии. Это — Готская война якобы VI века н.э. Еще один «след» Троянской войны XIII века н.э. оказался в конце якобы VII века н.э. при Юстиниане II.

9а. БИБЛИЯ. Ассиро-вавилонский царь Навуходоносор вторгается в страну богославцев извне, как царь враждебного и отдаленного государства (4 Царств 24).

# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ромейский император Юстиниан I вторгается якобы в Италию извне, как «внешняя сила» в период Готской войны якобы VI века н.э.

10а. БИБЛИЯ. Ассириец Навуходоносор — победитель в войне с богославцами.

# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан выигрывает Готскую войну в Италии.

11а. БИБЛИЯ. Иудеи = богославцы проигрывают войну и покидают свою страну. Ассириец Навуходоносор силой выселяет богославцев, уводя их в плен. Это — известное вавилонское пленение. Сказано следующее. Царь Навуходоносор «выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско, — десять тысяч было переселенных... никого не осталось, кроме бедного народа земли... И все войско, числом семь тысяч, и художников и строителей тысячу... отвел царь Вавилонский на поселение в Вавилон» (4 Царств 24:14, 24:16). Это происходит еще при Иехонии — предшественнике Седекии. При Седекии разгром Иерусалима ассиро-вавилонцами продолжается: «И стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское... И прочий народ, оставшийся в городе... и прочий простой народ выселил Навузардан (военачальник царя Навуходоносора — А.Ф.)» (4 Царств 25:10-11). См. рис.2.100. Возможно, Навузардан — это просто Новый Царь Дан. Может быть, ДАН означало Донской или Дунайский.

Иудейские цари: Амон, Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония, Седекия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LX, оборот.

# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готы = ТРКВН = троянцы побеждены и рассыпаются во все стороны. Это — «великий исход», описанный во многих хрониках, см. ГХК.

12а. БИБЛИЯ. Царь Седекия захвачен в плен, «Седекии ослепили глаза и сковали его оковами, и отвели его в Вавилон» (4 Царств 25:7). Вероятно, отвели в Волжскую Золотую Орду, см. «Библейская Русь».

# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан II в конце своего первого правления, — то есть, именно в тот период, который накладывается на Седекию, — был свергнут с престола, затем «с отрезанным носом он был сослан в ХЕРСОНЕС» [468], с.117. Отметьте, что его, следовательно, отправили на Русь, то есть — в Орду. Здесь в обоих случаях подчеркнуто увечье на лице, нанесенное плененному византийско-иудейскому царю. Либо ослепили, либо отрезали нос.

13а. БИБЛИЯ. Ассиро-вавилонский царь Навуходоносор, наложившийся выше на второе правление Юстиниана II, выступает как сила, враждебная богославскому царству, ранее отождествившемуся с фантомной восточно-римской Третьей империей.

# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан II после переворота и плена «возвращается к власти и производит систематическое истребление враждебных ему кругов знати» [468], с.118. Он нападает на Новый Рим — столицу Византии.

14а. БИБЛИЯ. Рядом с царем Навуходоносором находится его первый полководец, главный военачальник и начальник телохранителей — Навузардан (4 Царств 25:10-11).

# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первым и выдающимся полководцем Юстиниана I является Велизарий — главнокомандующий войсками империи. Возможно, имена навуЗАРдан и велиЗАРий связаны общим термином ЦАРЬ, а именно, Новый Царь Дан (Донской?) и Великий Царь.

15а. БИБЛИЯ. Сначала военные действия возглавляет лично ассиро-вавилонский царь Навуходоносор, а затем — его главнокомандующий Навузардан. При этом Навуходоносор находится вдали от театра войны (4 Царств 25).

# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готскую войну якобы в Италии и якобы VI века н.э. реально ведет главнокомандующий Велизарий. А сам император Юстиниан находится в Новом Риме и не принимает прямого участия в Готской войне, находится вдали от Италии.

16а. БИБЛИЯ. В войне иудеев = богославцев с Ассиро-Вавилонией важнейшую роль играет осада Иерусалима. «Пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму и осадил его» (4 Царств 25:1).

# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во всех версиях-дубликатах войны XIII века н.э. кульминация военных действий — это осада Трои = Неаполя = Нового Города = Нового Рима. Войска греков-ромеев осаждают столицу. Среди главных героев: Велизарий = Ахиллес, Юстиниан = Агамемнон, см. «Античность — это средневековье», гл.5.

17а. БИБЛИЯ. При осаде Иерусалима Навуходоносор применяет хитрый прием: «И осадил его, и устроил вокруг него (Иерусалима — А.Ф.) ВАЛ» (4 Царств 25:1).

# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во всех версиях войны XIII века н.э. падение Трои-Неаполя-Алезии объясняется применением военной хитрости со стороны осаждающих: Троянский конь = акведук и т.п. См. «Античность — это средневековье». Например, в римской версии войны XIII века, помещенной хронологами в якобы I век до н.э., рассказывается о взятии города Алезии Юлием Цезарем. Это событие дублирует рассказ о взятии Трои-Неаполя. При взятии Алезии Юлий Цезарь возвел вокруг города ДВОЙНУЮ СТЕНУ, то есть тот же самый ВАЛ. См. выше. Об этом же событии, вероятно, и говорит Библия.

18а. БИБЛИЯ. Осада Иерусалима длилась довольно долго. Навуходоносор начал осаду на 9-м году своего правления (4 Царств 25:1), а взял Иерусалим на 11-м году правления Седекии (4 Царств 25:2).

# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во всех версиях войны XIII века н.э. осада Трои = Нового Города = Алезии была затяжной и длилась, по разным хроникам, от двух до девяти с небольшим лет, см. выше.

19а. БИБЛИЯ. Иерусалим захвачен ночью (4 Царств 25:4).

# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В Готской войне якобы VI века н.э. Неаполь (Троя) тоже захвачен ночью, см. выше.

20а. БИБЛИЯ. Иерусалим захвачен в самом начале войны Седекии с Навуходоносором. После этого война продолжается еще несколько лет, не менее восьми (4 Царств 25:1, 25:8).

# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В Готской войне якобы VI века н.э., то есть при Юстиниане I, Неаполь (Троя) тоже пал в самом начале войны. После этого война длилась еще около 15 лет, см. «Античность — это средневековье».

21а. БИБЛИЯ. Война иудеев с ассиро-вавилонским царем Навуходоносором при Седекии продолжается 10 лет: от 9-го до 19-го года правления Навуходоносора (4 Царств 25:1, 25:8).

# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянская война якобы XIII века до н.э. длится 9 или 10 лет. Тарквинийская война якобы VI века до н.э., ее дубликат, длится 12 лет по Титу Ливию. Готская война якобы VI века н.э. длится около 18 лет: якобы 535-553 годы н.э. См. выше.

22а. БИБЛИЯ. После захвата Иерусалима, царь Седекия взят в плен вместе со своими сыновьями и увезен в Вавилон, к Навуходоносору (4 Царств 25:6-7). На рис.2.102 мы приводим старинную миниатюру из книги «Хронология Мира», якобы 1480 года. Как сообщает комментарий к миниатюре, здесь изображен иудейский царь Седекия, а внизу — город Вавилон, куда уведены в плен иудеи [1485], с.283. «Древнейший» царь Седекия выглядит как типично средневековый и даже изящный рыцарь. «Античный» Вавилон тоже представлен как абсолютно средневековый город. Современные комментаторы не удержались от замечания, что вавилонский «городской ландшафт больше напоминает город Брюгге» во Фландрии [1485], с.283.

Рис.2.102. Миниатюра из книги «Chronologie universelle», Flandern (Bru"gge), якобы 1480 года. Вверху — «древний» иудейский царь Седекия, а внизу — «античный» город Вавилон. Мы видим, что автор миниатюры не сомневался, что Седекия — средневековый правитель, а Вавилон — типично средневековый город. Взято из [1485], илл.367.

На рис.2.103 приведена еще одна миниатюра из той же книги, называющаяся «Гелиодор, угнетатель народа Израиля». И опять мы видим, что «античный» персонаж выглядит, оказывается, как типичный средневековый рыцарь, в тяжелых латах. На голове шлем с забралом.

Рис.2.103. Миниатюра из книги «Chronologie universelle», Flandern (Bru"gge), якобы 1480 года. Изображен «античный» Гелиодор, враг израильтян. Средневековый автор миниатюры был убежден, что Гелиодор — средневековый правитель. Взято из [1485], с.283, илл.370.

На рис.2.104 показана гравюра А.Дюрера под интересным названием: «Рыцарь Израильской армии убивает другого рыцаря, которого он обнаружил с языческой любовницей» [1234], гравюра 41. Перед нами — типичный средневековый сюжет — рыцарь в тяжелом латном вооружении, вдали — рыцари на конях.

Рис.2.104. Гравюра А.Дюрера «Рыцарь Израильской армии убивает другого рыцаря, которого он обнаружил с языческой любовницей». Все «античные» персонажи представлены как средневековые люди. Взято из [1234], гравюра 41.

# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После падения Трои = Неаполя = Алезии греки-ромеи-римляне захватывают в плен Витигеса = Верцингеторига. При этом, Витигес увезен в Новый Рим к Юстиниану, см. выше.

23а. БИБЛИЯ. После пленения Седекии и падения Иерусалима начинается вторая фаза войны, в которой основную роль играет Навузардан — главнокомандующий Навуходоносора, находящегося уже вдали от Иерусалима (4 Царств 25:8 и далее). Иерусалим полностью разрушен, рис.2.105.

Рис.2.105. Разрушение Иерусалима и вавилонское пленение. «Античные» события изображены как средневековые. Например, конный рыцарь справа закован в тяжелые латы. На секире изображен христианский крест. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Взято из [1396:1], лист LXIII.

# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После захвата Витигеса и падения Неаполя, Готская война якобы VI века н.э. также вступает во вторую фазу. Главный военачальник Готской войны — Велизарий. Он назначен Юстинианом, находящимся вне Италии, в Новом Риме. Троя-Неаполь взят штурмом. В троянской версии, Троя полностью разрушена, см. «Античность — это средневековье», гл.5. Мы снова видим наложение Трои на Иерусалим. Напомним также, что второе имя Трои — это ИЛИОН. Оно близко к названию ЭЛИА Капитолина — второму имени палестинского Иерусалима. Имя ЕЛЕНЫ, из-за которой якобы вспыхнула Троянская война, также похоже на ИЛИОН. Вероятно, отсюда же происходит и другое название — «гора ЕЛЕОНСКАЯ».

24а. БИБЛИЯ. В войне с Ассиро-Вавилонией упоминается о следующем важном событии: «И взял начальник телохранителей (то есть Навузардан — А.Ф.)... из города... одного ЕВНУХА (! — А.Ф.), который был начальствующим над людьми военными» (4 Царств 25:18-19). Другого ПОЛКОВОДЦА-ЕВНУХА нам в Библии найти не удалось.

# 24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Замечательно, что в Готской войне якобы VI века н.э. важную роль тоже играет ЕВНУХ Нарзес — единственный полководец-евнух, о котором сообщают хроники Готской войны. Кроме того, он, пожалуй, единственный ПОЛКОВОДЕЦ-ЕВНУХ во всей истории Третьей Римской империи. Кроме, конечно, дубликатов «великих троек царей». Нарзес сменил Велизария в конце войны. Возможно, имя НАРЗЕС как-то связано с именем НАВУЗАРдан.

25а. БИБЛИЯ. В результате войны с Ассиро-Вавилонией, в Иерусалиме полностью разрушен и разграблен знаменитый храм Соломона. Библия уделяет этому разграблению много места, подробно описывая — что именно захвачено Навузарданом и Навуходоносором: «И сжег дом Господень... И столбы медные, которые были у дома Господня, и подставы, и море медное, которое в доме Господнем, изломали Халдеи, и отнесли медь их в Вавилон; и тазы, и лопатки, и ножи, и ложки, и все сосуды медные, которые употреблялись при служении, взяли; и кадильницы, и чаши, что было золотое и что было серебряное, взял начальник телохранителей: столбы числом два, море одно, и подставы, которые сделал Соломон в дом Господень» (4 Царств 25:9, 25:13-16). См. краткое резюме последней части нашей таблицы на рис.2.106.

Рис.2.106. Соответствие между библейским рассказом о взятии Иерусалима Навуходоносором и Троянской = Тарквинийской = Готской войной.

# 25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во время войны XIII века н.э., в той ее версии, которая сегодня называется «мятеж Ника», тоже разграблен и разрушен роскошный храм Святой Софии в Новом Риме. Он отождествился у нас ранее с храмом Соломона в Иерусалиме. Так как мы обнаружили наложение библейской войны с Вавилоном на конец якобы VII века н.э., то естественно ожидать, что и в конце якобы VII века н.э. в истории Рима и Нового Рима также будет отмечено какое-то известное разграбление Рима. И такое сообщение действительно есть. В якобы 663 году н.э., то есть на расстоянии 20-30 лет от Юстиниана II, описывается известное разграбление Рима императором Константом II = Константином III. Сообщается следующее: «Констанс увидел крыши, блистающие позолоченною бронзою и святотатственно издал повеление разобрать эти кровли и драгоценные черепки погрузить на корабли... Двенадцать дней Констанс пробыл в Риме; этого времени... хватило на полнейшее разграбление города от всех его... античных бронзовых ценностей» [196], т.3, гл.5,
с.292-297.

Мы не будем здесь анализировать библейские жизнеописания кратковременных иудейских царей Иехонии и Иоахаза, так как они правили лишь по несколько месяцев, менее года. Отметим только, что их жизнеописания близки. И в то же время, они явно составляют часть легенд все той же войны XIII века н.э., внутрь которой попадают при глобальном наложении. Так например, описание правления Иехонии практически идентично описанию конца правления Седекии. Иехония воюет с Навуходоносором — царем Ассиро-Вавилонским. Навуходоносор осаждает Иерусалим, захватывает его, разрушает город, пленяет Иехонию и уводит его с собой, грабит храм Иерусалима и, наконец, «выселяет весь Иерусалим» (4 Царств 24:14). Не исключено, что это — «повторение событий», уже описанных Библией в правление Седекии-Матфании.

26а. БИБЛИЯ. Падение Иудейского царства. Войска Седекии разгромлены Навуходоносором. Иудеи уведены в плен. Это — известное вавилонское пленение. События похожи на события эпохи Иоакима.

# 26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Кризис Восточной империи конца якобы VII века н.э. Потеря многих провинций, серия войн, распад государства, бурное и мрачное время для Константинополя, «темный век», нашествие арабов [323].

27а. БИБЛИЯ. Навуходоносор — основной персонаж этого периода.

# 27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан II — главное действующее лицо этой эпохи.

Итак, в конце якобы VII века н.э. в династическом потоке Византии снова появляется Юстиниан, как Юстиниан II, а в иудейской истории вновь возникает Навуходоносор. Мы видим, что Иудейское царство заканчивается как раз тогда, когда в скалигеровской фантомной истории Византии второй половины якобы VII века начинается анархия. В исторических монографиях смутность этой эпохи проявляется даже в названиях глав вроде: <<"Темные века" византийской культуры (VII-IX вв.)>> [468], с.131. Или: «Особенно страшный для Византии VII век, когда... Византия подверглась военному разгрому со стороны арабов, оторвавших от империи ряд богатых восточных провинций, когда был опустошен Балканский полуостров... и для уцелевших территорий империи создалась обстановка постоянного осадного положения... Экономическая и политическая разруха VII в.» [468], с.131-132. Якобы в конце VII — начале VIII века н.э. «начинается целая серия быстро следующих один за другим переворотов. В общем за 22 года анархии сменилось на престоле 6 императоров» [468], с.118.

На этом заканчивается параллель между иудейским потоком (который исчерпан полностью) и византийским потоком от якобы 306 до 695 года н.э. (который также исчерпан полностью).

Но нужно постоянно помнить, что описанное соответствие между иудейской хроникой Библии и историей Восточной империи до якобы VII века н.э. — всего лишь ВТОРИЧНЫЙ параллелизм. Он является производным от другого, существенно более фундаментального наложения Иудейского царства на реальные события XIV-XVI веков. Как показано в книге «Библейская Русь», библейская война с Навуходоносором, частично наложившимся на Юстиниана, — это отражение войны середины XIII века н.э. и эпохи XV-XVI веков н.э. Поэтому и вавилонское пленение, следующее в Библии за этой войной, должно быть отражением реальных событий из конца XIII — начала XIV века, а также из XV-XVI веков. Это заключение подтверждается средневековыми хрониками. О вавилонском плене XV-XVI веков мы рассказываем в книге «Библейская Русь». Здесь же граничимся лишь описанием слоя событий, пришедшего сюда из XIV века.

ЛИТЕРАТУРА:

Данный список и его нумерация едины для цикла книг по Новой Хронологии.

ИСТОЧНИК:

А.Т.Фоменко МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность — это средневековье. Новая хронология Греции и Библии. Математика вскрывает обман средневековых хронологов. Том 2, книга 2 семитомника по новой хронологии в новой редакции 2013—2015 г.г.

РЕДАКТОР:

ИЗРАИЛЬ БИБЛИИ — ЭТО СЛАВЯНО -ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ!!!

А.Т. Фоменко «МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ». Глава 2.§14 (14.2)

Глава 2.
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ПРИ СДВИГЕ НА 1800 ЛЕТ И БОЛЕЕ.

§14. ИСТОРИЯ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА.
Эти события описаны в книгах 3 Царств 12-22 и 4 Царств 1-23.

  • 14.2. БИОГРАФИЧЕСКОЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ЦАРЯМИ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА И ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ НА ВОСТОКЕ.

&. РОВОАМ И ЛИЦИНИЙ.

1а. БИБЛИЯ. Цари Ровоам, рис.2.92, и Иеровоам I поделили между собой государство и правили как соправители (3 Царств 14). Их «римскими двойниками» являются: Лициний (Ровоам), Константин I (Иеровоам I).

Рис.2.92. Иудейские цари: Ровоам, Авий (Абия), Аса. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист XLIX.

# 1b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императоры Лициний и Константин I разделили Третью Римскую империю на Западную и Восточную. Произошло это якобы в 308 году н.э. Лициний получил титул августа [327], с.426, [767], т.2, с.792.

2а. БИБЛИЯ. Ровоам правил в Иудейском царстве, со столицей в Иерусалиме (3 Царств 11:42-43). Название Иерусалим можно перевести как «город святого примирения» [544]. Поэтому оно могло прилагаться к разным городам.

# 2b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лициний правил на Востоке Римской империи [327].

3а. БИБЛИЯ. «На пятом году царствования Ровоамова, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима» (3 Царств 14:25). В неогласованном тексте слово Египет звучит как МИЦ-РИМ или МИС-РИМ. Термин МС-Рим означал в Библии, вероятно, не Египет в Африке — как это предполагается сегодня — но всю средневековую Русь-Орду XIV-XVI веков. Подробнее см. «Библейская Русь», гл.4.

# 3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. На пятом году своего правления, то есть якобы в 313 году н.э., Лициний вынужден сражаться с Максимином Дайя = Дазой, вторгшимся в империю из Малой Азии [327], с.792.

4а. БИБЛИЯ. «Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их» (3 Царств 14:30).

# 4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в 314 году н.э. Лициний подвергся нападению Константина I. Долгая борьба между ними кончилась лишь со смертью Лициния, разгромленного якобы в 324 году н.э. Константином Великим [327], с.429.

5а. БИБЛИЯ. Ровоам правил 17 лет (3 Царств 14:21).

# 5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лициний правил 16 лет: якобы 308-324 годы н.э. [327]. Если же считать его правление от якобы 313 года, когда Лициний разгромил Максимина Дазу, то получится 11 лет, однако мы не рассматриваем этот вариант как основной.

&. АВИЙ И АРИЙ.

6а. БИБЛИЯ. Авий, а точнее Абия, АБ-ИЯ — Отец Бога, рис.2.92.

Рис.2.92. Иудейские цари: Ровоам, Авий (Абия), Аса. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист XLIX.

Имя это — несколько странное. Дело в том, что, как мы увидим ниже, авторы книг 3 и 4 Царств тепло относятся к Иудейским = богославским царям, в отличие от Израильских = богоборческих, которых они постоянно обвиняют в следовании ереси Иеровоамовой. А вот отношение к Отцу Бога — почему-то критическое. «Он ходил во всех грехах отца своего... и сердце его не было предано Господу Богу» (3 Царств 15:3). Так как ересь Иеровоамова уже отождествилась ранее с арианством, то и Отец Бога — Авий должен быть тесно связан с арианством. Наш прогноз подтверждается.

# 6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Арий — выдающийся религиозный вождь, основатель влиятельного направления в церкви — АРИАНСТВА, борьба с которым длилась долго. Арий провозгласил примат Бога-Отца [327], с.434. Учение вызвало во время Константина I яростные столкновения в церкви. Формально Арий не был правителем империи, однако после возвращения из ссылки и, якобы, поддержанный самим Константином I, Арий приобрел большое влияние на Востоке империи и стал религиозным вождем [327]. Поскольку Библия — религиозно-окрашенный источник, то неудивительно, что библейские летописцы могли назвать Ария «царем».

7а. БИБЛИЯ. Царь Авий правил 3 года (3 Царств 15:2).

# 7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Арий «правил» либо 8 лет: якобы 325-333 годы н.э., либо 5 лет: якобы 328-333 годы н.э., либо 3 года: якобы 330-333 годы н.э. Основной вариант — 3 года. Естественно отсчитывать «правление» Ария на Востоке от якобы 330 года, то есть от момента переноса столицы из Рима (якобы в Италии) в Новый Рим = Константинополь. Тогда для Ария мы получаем в точности 3 года «правления».

## 7c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Напомним, что дата якобы 330 год н.э. означает в действительности примерно 1383 год н.э. после сдвига вверх на 1053 года. Рассказ хроник о переносе столицы указывает, вероятно, на перенос столицы Константином I = Дмитрием Донским из Владимиро-Суздальской Руси (= «античного» Рима) в Царь-Град. См. книгу «Крещение Руси». Примерно в это же время, около 1383 года, Орда основывает и итальянский Рим, на который потом частично перенесли (на бумаге) историю Царь-Града.

8а. БИБЛИЯ. Являясь Отцом Бога, царь Авий должен был «родить Бога». В самом деле, сообщается, что Авий родил АСУ (3 Царств 15:8). То есть, попросту, ИИСУСА?

# 8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы уже обсуждали, якобы в 333 году н.э. родился святой Василий Великий, то есть Великий Царь. Выше показано, что он является отражением Христа из XII века. Имена ИИСУС и АСА практически тождественны.

&. АСА И ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ.

9а. БИБЛИЯ. Имя царя Асы переводится как Спаситель [544], см. рис.2.92. То есть означает то же, что и Иисус — Спаситель.

Рис.2.92. Иудейские цари: Ровоам, Авий (Абия), Аса. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист XLIX.

# 9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь мы видим легенду о Василии Великом. Выше мы уже предъявили соответствие между ним и Иисусом Христом.

10а. БИБЛИЯ. Царь Аса воцарился в 20-й год правления Иеровоама I (3 Царств 15:9).

# 10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Так как Иеровоам I является двойником императора Константина I, то 20-й год Константина, — считая от якобы 313 года н.э. как начала соправительства Константина и Лициния, единственных правителей этого периода, — падает в точности (!) на якобы 333 год н.э., то есть на год «рождения» Василия Великого.

11а. БИБЛИЯ. Как мы уже обнаружили, израильский царь Амрий отождествляется с императором Валентинианом: якобы 364-375 годы н.э. А в Библии сказано, что Амрий воцарился в 31-й год Асы (3 Царств 16:23).

# 11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Валентиниан: якобы 364-375 годы н.э. действительно воцарился на 31-ом году Василия = Иисуса = Асы, так как 333+31=364. Итак, здесь Библия, как и «скалигеровский учебник», приводит точно такие же числовые данные.

12а. БИБЛИЯ. Царь Аса правил 41 год по прямому счету лет (3 Царств 15:10). Двойная библейская бухгалтерия дает несколько иную цифру: 46 лет (3 Царств 15-16). См. Приложение 4 в книге «Числа против Лжи», а также [544], т.7, с.311.

# 12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий умер якобы в 378 году н.э., то есть 45 лет от роду. Числа 46 и 45 (или 41) достаточно близки.

13а. БИБЛИЯ. Царь Аса совершил крупные религиозные реформы: «Аса делал угодное пред очами Господа... Изгнал блудников из земли и отверг всех идолов... Сердце Асы было предано Господу» (3 Царств 15:11-12, 15:14). «И даже мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан ее и сжег... И внес он в Дом Господень вещи, посвященные отцом его, и вещи, посвященные им: серебро и золото и сосуды» (3 Царств 15:13, 15:15).

# 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Святой Василий Великий, отражение Христа из XII века, считается автором крупной религиозной реформы. Мы уже упоминали о литургии Василия Великого. А если вспомнить, что' мы знаем о Христе, то соответствие с царем Асой становится еще ярче. Сравните данные из кн.Царств с рассказами Евангелий: изгнание Иисусом торгашей из храма и т.п.

14а. БИБЛИЯ. Царь Аса воевал с израильским царем Ваасой (3 Царств 15:16 и далее). Вааса отождествился ранее с Констанцием II, см. «Античность — это средневековье».

# 14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констанций II, правивший якобы в 340-361 годах н.э., действительно, является современником Василия Великого, двойника иудейского Асы, то есть — отражения Христа.

15а. БИБЛИЯ. О деталях смерти Асы Библия почему-то умалчивает. Здесь параллель с Иисусом не просматривается. Никакого «распятия» в библейской биографии Асы нет.

# 15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Любопытно, что и здесь, то есть в «биографии» Василия Великого, как и в аналогичной «биографии» Гильдебранда, распятие тоже не упомянуто. Есть лишь смягченный рассказ о страданиях, см. выше.

16а. БИБЛИЯ. Библия считает Асу реальным Иудейским царем (3 Царств).

# 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий означает, в переводе, Великий Царь. Христос в Евангелиях также назван Царем Иудейским (Матфей 27:11), (Иоанн 19:21).

&. ИОСАФАТ И ФЕОДОСИЙ I.

17а. БИБЛИЯ. Имя Иосафат переводится как Божий Судья, см. рис.2.93. Правил 25 лет (3 Царств 22:42).

Рис.2.93. Иудейские цари: Иосафат, Иорам иудейский, Охозия, Эталия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LII.

# 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Феодосий I Великий. Правил 16 лет: якобы 379-395 годы н.э.

18а. БИБЛИЯ. Авторы кн.Царств неприязненно относятся к Авию-Арию и к «ереси Иеровоамовой». Далее: «И остатки блудников (при Иосафате — А.Ф.), которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли» (3 Царств 22:46).

# 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий I считается фанатичным христианином. Сообщается, что при нем «ариане и другие секты были постепенно повсюду отодвинуты на задний план, рядом с этим остатки языческого культа подверглись энергичному преследованию» [579], с.475.

19а. БИБЛИЯ. При Иосафате произошло вторжение моавитян и аммонитян (2 Паралипоменон 20:1), которые побеждены Иосафатом (2 Паралипоменон 20:1-30). Выше мы видели, что Моавитяне, вместе с ассирийцами, часто появлялись с севера.

# 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. При Феодосии I вспыхнуло восстание ГОТОВ на Балканах. Путем подкупа готских военачальников, Феодосию I удалось внести раскол в ряды восставших и добиться мира [579].

20а. БИБЛИЯ. Иосафат строит корабли для налаживания регулярного сообщения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тарсис — город в ИСПАНИИ. В то же время, Тарсис или Таршиш — одно из названий Этрусской Империи, см. книгу «Империя».

# 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считается, что Феодосий I был ИСПАНЦЕМ и долго воевал в ИСПАНИИ.

Феодосий I уже возникал ранее как израильский царь Иоахаз, см. «Античность — это средневековье». Возможно потому, что Израильское царство является частичным отражением Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э. в ее римской версии, то есть когда отмечались РИМСКИЕ коронации императоров. А Иудейское царство является частичным отражением той же империи, но в ее германской версии, то есть когда отмечались ГЕРМАНСКИЕ коронации тех же императоров. В то же время, оба царства являются отражением империи Габсбургов XIV-XVI веков, то есть Великой = «Монгольской» Империи. Поэтому один и тот же царь-хан мог отразиться в обеих хрониках — и в израильской, и в иудейской. Отметим также, что сравнение отношения иудейских летописцев к Феодосию I = Иосафату с византийскими источниками, позволяет предположить, что иудейский летописец — афанасьевец-ортодокс. Он исключительно благожелательно относится к Иосафату.

&. ИОРАМ ИУДЕЙСКИЙ И АРКАДИЙ.

21а. БИБЛИЯ. Царь Иорам иудейский, рис.2.93. Имя переводится как Стрелец Бога. Правил в Иудее (4 Царств 8:16 и далее).

# 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий. Правил в восточной части Третьей Римской империи [767], т.2.

22а. БИБЛИЯ. Из всех иудейских = богославских царей только в случае Иорама Библия уделяет специальное внимание жене царя (4 Царств 8:18), подчеркивая ее нечестивость (4 Царств 8:16-18).

# 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Из всех византийских императоров до якобы 526 года н.э., лишь жена Аркадия удостаивается особого внимания хронистов. Это — популярная Евдоксия, властная женщина, пользовавшаяся большим влиянием.

23а. БИБЛИЯ. При Иораме происходит крупное событие: отделение Эдома. А именно: «Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды (то есть из под влияния богославцев — А.Ф.), и поставили они над собой царя» (4 Царств 8:20). Отделение было окончательным: «И выступил Едом... до сего дня» (4 Царств 8:22).

# 23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В учебниках скалигеровской истории отмечено: «395 год (то есть первый год правления Аркадия — А.Ф.) — распадение Римской империи на Восточную и Западную» [767], т.2, с.799. Этот год — одна из самых крупных вех в длительном процессе ее раскола. Именно с Аркадия начинается раздельный счет императоров на Западе и на Востоке [767], т.2, с.793.

24a. БИБЛИЯ. Название отделившегося царства — ЕДОМ. Практически совпадает с византийским названием ЕВДОМ, которое сейчас появится в следующем пункте.

# 24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Придворная жизнь Константинополя в ту эпоху сосредоточена в ЕВДОМЕ — предместье столицы [876], с.247. «Евдом находился на берегу Мраморного моря... На Евдоме было несколько дворцов, Марсово поле, так называемый трибунал, где совершались торжественные выходы императоров, порт и несколько церквей. На Евдоме происходили военные парады, здесь встречали возвращавшиеся с победой войска, совершались торжественные богослужения... СТАРЫЙ ОБЫЧАЙ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ИМПЕРАТОРОВ НА ЕВДОМЕ...» [876], с.247-248.

25а. БИБЛИЯ. Отделение Эдома было, вероятно, мирным: во всяком случае, ни о какой войне не сообщается (4 Царств, 2 Паралипоменон). Библия лишь меланхолично сообщает о разделе.

# 25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разделение Третьей Римской империи тоже было мирным: «Объявление о формальном разделе единой Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо возражений представителей администрации, воинов и населения» [327], с.445.

26а. БИБЛИЯ. Царь Иорам правил 8 лет (4 Царств 8:17).

# 26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий правил 13 лет: якобы 395-408 годы н.э.

&. ВСТАВКА: АХАЗИЯ, ЭТАЛИЯ, ИОАС, АМАСИЯ.

Далее в иудейской хронике идут четыре царя, правление которых описано как смута — заговоры и перевороты. Мы не стали подробно разбирать этот темный и запутанный период, рис.2.93 и рис.2.94. Отметим лишь один любопытный штрих: правильное место этой вставки — чуть ниже, между Манассией и Иосией. В самом деле.

Рис.2.93. Иудейские цари: Иосафат, Иорам иудейский, Охозия, Эталия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LII.

Рис.2.94. Иудейские цари: Иоас и Амасия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Оба держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LIII.

27а. БИБЛИЯ. В группе четырех царей есть Эталия УЗУРПАТОРША, отношение к которой со стороны Библии — резко отрицательное (4 Царств 11).

# 27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь, император Фока, один из правителей якобы конца VI — начала VII веков н.э., носит в византийской истории официальное имя УЗУРПАТОР, а именно, Фока-УЗУРПАТОР [323], с.355-363.

28а. БИБЛИЯ. Эталию-узурпаторшу, а в ином произношении — Гофолию (см. синодальный перевод) — сменяет царь Иоас иудейский (4 Царств 11:20-21). Он правил 40 лет (4 Царств 12:1). Библия весьма благожелательно относится к Иоасу: «Делал Иоас угодное в очах Господних» (4 Царств 12:2). Как мы уже знаем, следует ожидать, что его византийский двойник будет ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАТЬ МОНОФИЗИТАМ.

# 28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императора Фоку-узурпатора сменяет император Гераклий. Он правил 31 год: якобы 610-641 годы н.э. «Не сумев подавить силой сепаратистское движение в восточных провинциях, связанное с монофизитством, византийское правительство принуждено было перед лицом арабской опасности ИСКАТЬ ПУТЕЙ ПРИМИРЕНИЯ С МОНОФИЗИТАМИ» [323], с.369. Наше предсказание оправдалось.

&. ОЗИЯ И ФЕОДОСИЙ II + МАРКИАН.

29а. БИБЛИЯ. Пропуская четырех вставленных библейских царей, переходим сразу к Озии = Азарии (4 Царств 15:1). См. рис.2.95. Имя Озии переводится как Сила или Крепость Бога. Озия = Азария возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ: «Шестнадцати лет был он, когда воцарился» (4 Царств 15:2). Озия тождественен царю Азарии, см. кн.4 Царств, 2 Паралипоменон 26:3 и [544], т.7.

Рис.2.95. Иудейские цари: Озия, Иотам, Ахаз, Езекия, Манассия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LV.

# 29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Императоры Феодосий II + Маркиан. Ввиду кратковременности правления Маркиана = Марциана, основным источником здесь является «биография» Феодосия II Младшего. Он тоже возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ [579], с.480.

30а. БИБЛИЯ. Царь Озия правил 52 года (4 Царств 15:2) и (2 Паралипоменон 26:3).

# 30b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий: якобы 408-450 годы, и Маркиан: якобы 450-457 годы. То есть они правили в сумме 49 лет [767], т.2, с.793. Мы видим хорошее согласование с длительностью правления Озии.

31а. БИБЛИЯ. Об Озии = Азарии рассказывается очень скупо. Однако, сообщается важная деталь: «И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными... и укрепил их... И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтоб они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней» (2 Паралипоменон 26:9, 26:15).

# 31b. О правлении Феодосия II Младшего тоже известно мало. В то же время отмечается, что он «приказал выстроить мощный пояс укреплений, который в течение стольких веков защищал Константинополь» [247], с.24. И снова мы видим наложение библейского Иерусалима на Константинополь. При этом библейская Иудея и фантомная Восточная Третья Римская империя оказываются двойниками.

32а. БИБЛИЯ. «И построил (Озия — А.Ф.) башни в пустыне» (2 Паралипоменон 26:10).

# 32b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий II приказал возвести долговременные укрепления также и на границах империи [247].

33а. БИБЛИЯ. В последние месяцы своей жизни Озия принял участие в каком-то яростном церковном споре, причем, оскорбил при этом Бога, за что тот наслал на него проказу: «И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня» (2 Паралипоменон 26:21). Можно понять так, что был проклят «за превышение полномочий».

# 33b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В последний год жизни Феодосия II произошло крупное религиозное событие: созыв якобы в 449 году н.э. Эфесского собора, получившего название «РАЗБОЙНИЧЕГО» [323]. «Борьба церковных группировок стала важнейшей проблемой внутренней политики правительства, заслонив собой все остальные вопросы и до крайности обострив положение в городах» [323], с.195. Феодосий II играл на соборе главную роль, осудив на изгнание Флавиана — одного из ведущих оппонентов. В следующем же году Феодосий неожиданно умер в результате несчастного случая на охоте [323], с.195.

Концом периода библейского Озии является византийский Маркиан, якобы 450-457 годы н.э. Факты его «биографии» дополняют библейское описание конца эпохи Озии. Религиозная смута якобы 499-450 годов н.э., начавшись еще при Феодосии II, продолжилась и при Маркиане. «Весь Восток пришел в брожение и только военная сила заставляла местное население признавать официальную церковную иерархию» [323], с.200-201. Основную роль в противоправительственной борьбе играли МОНОФИЗИТЫ, с которыми Маркиан расправлялся жестоко. Вероятно, именно поэтому Библия с удовлетворением отмечает: «Поразил его (Озию — А.Ф.) Господь (проказою — А.Ф.)» (2 Паралипоменон 26:20). «Ибо ты (Озия — А.Ф.) поступил беззаконно» (2 Паралипоменон 26:18). Возможно, автор богославской хроники был МОНОФИЗИТОМ.

Для того, чтобы читатель не забывал о вторичности всех этих параллелизмов, напомним, что подлинный оригинал этих библейских событий расположен в империи Габсбургов (Великой = «Монгольской» Империи) XIV-XVI веков н.э., отражениями которой и являются оба сравниваемые царства и Римская империя якобы X-XIII веков. Продемонстрируем это на примере Озии-Азарии.

34а. БИБЛИЯ. Иудейский царь Озия правил 52 года, см.выше. Далее описана борьба с главным священником. После чего следует отлучение Озии. Он вступил на престол в возрасте 16 лет. В конце жизни стал «прокаженным», жил «в отдельном доме», вместо него фактически правит сын (2 Паралипоменон 26:21-23).

# 34b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Генрих IV: якобы 1053—1106 годы н.э., правил 53 года. Затем — его борьба с «папой Гильдебрандом», то есть с фантомным отражением Христа из XII века. После чего «Гильдебранд» отлучает Генриха. Это — известное «отлучение в Каноссе». Генрих вступил на престол в возрасте 6 лет. В конце жизни удалился в свой уединенный замок. Затем — измена и коронование его сына Конрада еще при жизни Генриха. Сын правит вместо отца [196], т.5, с.233-235. Все это аналогично событиям, описанным в Библии.

&. МЕЖДУЦАРСТВИЕ И АНАРХИЯ (ВТОРЖЕНИЕ АТТИЛЫ).

35а. БИБЛИЯ. Междуцарствие — анархия. В Иудейском царстве здесь — странный провал в 2 года, обнаруживаемый «двойной бухгалтерией». А именно, на 2 года не сходятся датировки по богоборческому и богославскому счету, см. «Числа против Лжи», Приложение 4. Почему-то Библия умалчивает, что происходило в государстве в это время.

# 35b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нашествие Аттилы и анархия. В якобы 451 году н.э. Аттила вторгся в Галлию, возмущенный отказом Маркиана платить дань [64], с.37. В якобы 452 году он уже в Италии, грабит города, а в 453 году неожиданно умирает. Длительность нашествия — два года, так как якобы в 453 году гунны отхлынули от Римской империи.

## 35c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Легенда об Аттиле принадлежит к наиболее громким рассказам о «варварах» [64], с.37-38. В книге «Империя» показано, что это — одно из отражений великого = «монгольского» завоевания славянами Западной Европы в XIV веке н.э.

&. ИОТАМ И ЛЕВ I.

36а. БИБЛИЯ. Царь Иотам, рис.2.95. Имя переводится как Праведник Божий. Библия говорит о нем мало. Правление неспокойное: Иотам вел крупную войну с аммонитянами, которых победил и стал брать с них дань (2 Паралипоменон 27:5).

Рис.2.95. Иудейские цари: Озия, Иотам, Ахаз, Езекия, Манассия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LV.

# 36b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Лев I. Время его правления тоже смутное: «в 469 году остатки гуннских племен вторглись на Балканский полуостров. Византийская армия... нанесла им уничтожающий удар» [323], с.202.

37а. БИБЛИЯ. Иотам правил 16 лет (2 Паралипоменон 27:1).

# 37b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лев I правил 17 лет: якобы 457-474 годы н.э. [579], с.794.

&. АХАЗ И ЗЕНОН.

38а. БИБЛИЯ. Царь Ахаз, рис.2.95. Имя переводится как Владелец. На Ахаза напали два царя: Рецин — царь сирийский, и Факей — царь богоборческий. Они напали на Иерусалим, держали Ахаза в осаде, но взять столицу не смогли. Ахаз обратился за помощью к Теглатфелласару. Это имя можно перевести как Чудище-Переселенец [544]. Тот поддержал Ахаза, поход Рецина и Факея кончился неудачей (4 Царств 16:2-5, 16:7, 16:9).

Рис.2.95. Иудейские цари: Озия, Иотам, Ахаз, Езекия, Манассия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LV.

# 38b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Зенон. Ранее израильский Факей уже наложился на Рецимера в Третьей Римской империи, см. «Античность — это средневековье», гл.3. Тогда сирийский царь Рецин накладывается на германского царя Одоакра. Богославский Ахаз накладывается на византийского императора Зенона: якобы 474-491 годы [579], с.492. Поэтому Теглатфелласар автоматически накладывается на готского царя Теодориха.

## 38c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Как показано в книге «Библейская Русь», все это — отражение «монгольского» завоевания Европы XIV века, а также событий XV-XVII веков. Имя Теглатфелласар, по-видимому, является легким искажением имени Т-ГЛ-АТТИЛЛА-ЦАРЬ. Здесь, вероятно, Т — определенный артикль, часто добавляющийся в Библии к различным именам. Наверное, этот артикль как-то связан с английским THE или немецким DER. Сочетание ГЛ может быть означало слово ГЛАВНЫЙ. Если это так, то получаем следующее полное имя: ГЛАВНЫЙ АТТИЛЛА ЦАРЬ. Хорошо вписывается в обнаруженное соответствие.

39а. БИБЛИЯ. «Костяк» перечисленных событий таков: 1) Рецин-Сириец, то есть, по-видимому, «Русин из Руси». Об отождествлении библейской Сирии с Русью см. книги «Империя» и «Библейская Русь». 2) Факей (Факх) богоборец = израильтянин. 3) Ахаз богославец = иудей. 4) Иерусалим — столица, подвергшаяся нападению. 5) «Чудище-Переселенец» = «Главный Аттилла Царь» поддерживает Ахаза.

# 39b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь аналогичная схема такова: 1) Одоакр-германец или прусс или п-рус. 2) Рецимер — западный правитель Рима. 3) Зенон — византиец. 4) Константинополь — столица, подвергшаяся нападению. 5) Гот Теодорих — «чудище-переселенец» поддерживает Зенона [579]. Имя Теодорих происходит, вероятно, от Фридрих = ФРД+РЕКС или ТДР+ЦАРЬ, возможно, Татарский Царь или Тартарский Царь, см. книгу «Библейская Русь». Может быть, имя Теодорих составлено из слов ТЕОДОР и РЕКС (REX) и означает, следовательно, ЦАРЬ ФЕДОР. Напомним, что РЕКС (REX) — это царь, а ТЕОДОР — западное произношение имени ФЕОДОР.

Оба сюжета — библейский и византийский — похожи.

40а. БИБЛИЯ. Нападение Рецина и Факея = Факха на Иерусалим кончается неудачей.

# 40b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь мы видим нападение на Царь-Град, а именно, восстание Илла — ставленника Одоакра. Восстание тоже кончается неудачей. Год появления Илла — якобы 484 год н.э. — близок к правлению Рецимера и поэтому библейский летописец мог отождествить Илла с Рецимером = дубликатом Факха. Резюме: две схемы, изображенные на рис.2.96, практически тождественны.

Рис.2.96. Отождествление библейского сюжета о Факхе, Рецине и Теглатфелласаре с византийским сюжетом о Рецимере, Одоакре и Теодорихе.

41а. БИБЛИЯ. Имя РЕЦИН в истории иудейского царя Ахаза.

# 41b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя РЕЦИМЕР за два года до начала правления византийца Зенона (= Ахаза). Имена РЕЦИН и РЕЦИМЕР достаточно близки.

## 41c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. О том, какие именно события XVI-XVII веков являются оригиналом этого библейского рассказа, см. в книге «Библейская Русь».

42а. БИБЛИЯ. Царь Ахаз-богославец предложил «Чудищу-Переселенцу» — Теглатфелласару (Т-Главному-Аттилле-Царю) помочь ему в войне против Рецина и Факея.

В библейском описании правления Ахаза указан город Дамаск. В еврейском тексте Библии это название дано в форме ДМШК. Вероятно, это Д-Москва или Т-Москва, где Т — артикль. А город Кесария или Цезарея — это город Цезаря, то есть то же самое, что и Царь-Град. Но тогда Тир, по-еврейски, ЦУР или ЦР, — тоже может означать Царь или Царь-Град [544], с.366-367 и далее.

# 42b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон-византиец предложил готу Теодориху = Татарину Царю (?) = чудищу-переселенцу (?) «двинуться с готами в Италию и стать ее правителем вместо Одоакра (Рецина? — А.Ф.)» [323], с.204.

43а. БИБЛИЯ. Нападение на Иерусалим Рецина и Факея. Нападение неудачно, осада кончилась провалом.

# 43b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нападение гота Теодориха на Константинополь якобы в 486 году н.э. Осада кончилась неудачей.

44а. БИБЛИЯ. «Чудище-Переселенец» разгромил Рецина и убивает его (4 Царств 16:9).

# 44b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Гот Теодорих разгромил войска германца Одоакра и убивает его в якобы 472 году н.э. [323]; [579], с.493.

45а. БИБЛИЯ. Теглатфелласар = «чудище-переселенец» (Т-Главный-Аттилла-Царь) переселил массы людей в Кир (?) (4 Царств 16:9). Вероятно, КИР это ЦАР, то есть Царь-Град.

# 45b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готского царя Теодориха = Татарина Царя (?) также вполне могли назвать «чудищем-переселенцем», так как он организовал крупные перемещения населения Италии. Готским племенам уступлена треть территории Италии [579], с.493-494.

46а. БИБЛИЯ. Хотя Теглатфелласар поддержал Ахаза, отношения между ними становятся натянутыми: «Пришел к нему (Ахазу — А.Ф.) Феглафелласар, царь Ассирийский, но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему» (2 Паралипоменон 28:20).

# 46b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Несмотря на поддержку Зенона готом Теодорихом, их взаимоотношения стали напряженными: в якобы 486 году н.э. Теодорих и его готы нападают на Зенона, правда, — неудачно [323], с.204. Последовало примирение.

47а. БИБЛИЯ. Отношение Библии к царю Ахазу очень отрицательное, он даже лишен приставки Ия = Божий, присутствующей у большинства иудейских царей. «Не делал угодного в очах Господа... и даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям народов» (4 Царств 16:2-3). Вся вторая половина библейского жизнеописания Ахаза посвящена его религиозно-обрядовой реформе. Он приказал построить новый жертвенник по образцу, присланному из Дамаска, а старый отодвинуть в сторону. «И подошел царь к жертвеннику, и принес на нем жертву... и ХЛЕБНОЕ приношение, и совершил возлияние свое, и окропил кровью МИРНОЙ ЖЕРТВЫ свой жертвенник. А медный жертвенник... он передвинул от лицевой стороны храма... и поставил его сбоку» (4 Царств 16:12-14). И далее: «И приносил он жертвы богам Дамасским (Московским? — А.Ф.)... и говорил: боги царей Сирийских (русских? — А.Ф.) помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне» (2 Паралипоменон 28:23). Повторим, что библейский Дамаск — это, возможно, Москва, с определенным артиклем Т, то есть Т-Москва, см. книгу «Освоение Америки Русью-Ордой».

# 47b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон известен как автор религиозных нововведений, вызвавших громкое осуждение многих религиозных фракций. В правление Зенона в церкви произошла так называемая «акакианская схизма» (схизма = раскол) [83], т.4, с.331. Якобы в 482 году н.э. Зенон, вместе с Акакием, издал так называемый Энотикон = Объединение, в котором была предпринята попытка примирить враждующие фракции. Не удовлетворив никого, Энотикон вызвал взрыв религиозных протестов. Восставшие монахи были казнены Зеноном. Отношения с Римом на этой почве были испорчены. Акакия отлучили [323], с.207-208.

## 47c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XV-XVI веков. Все эти события, по-видимому, в значительной степени относятся к эпохе религиозного раскола и религиозных войн XV-XVI веков. Скорее всего, здесь идет речь о расколе между ортодоксальным христианством и отделяющимся новым религиозным течением — мусульманством. В этом месте Библии автор, вероятно, поддерживает мусульманство и критически оценивает православные обряды. Описанные в Библии «хлебное приношение» и «кровь мирной жертвы» — это, по-видимому, православное причастие, отсутствующее у мусульман. Характерно, что жертвоприношение-причастие названо в Библии «дамасским» и «сирийским», то есть, по-видимому, московским и русским. Вероятно, это правильно — центром православия в ту эпоху становится Русь. Библейскому автору-мусульманину православные обряды, конечно, не нравятся, см. книгу «Библейская Русь».

48а. БИБЛИЯ. Все эти нововведения связываются с сирийцами и ассирийцами (2 Паралипоменон 28:20-23). Якобы, НОВЫЕ РИТУАЛЫ ЧАСТИЧНО ЗАИМСТВОВАНЫ У СИРИЙЦЕВ. «Боги царей Сирийских помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне» (2 Паралипоменон 28:23).

# 48b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Религиозные нововведения Зенона вызваны нашествием якобы германцев. «Тяжелые годы внешней опасности, когда под Константинополем стояли германцы, привели Зенона и патриарха Акакия к решению примирить враждующие церкви. В 482 г. они издали Энотикон» [323], с.207-208.

48c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В книге «Империя» указано на отождествление библейских ассирийцев с РУССКИМИ или П-РУССАМИ, германцами. По-видимому, во время великого = «монгольского» завоевания славяне распространяли православную религию, что и описано в Библии.

МОНГОЛИЯ — так называли Русь иностранцы. Само название Монголия (или Моголия, как пишет, например, Карамзин и многие другие авторы) происходит от греческого слова Мегалион, т.е. Великий. В русских исторических источниках слово Монголия (Моголия) не встречается. Зато встречается Великая Русь.

49а. БИБЛИЯ. Ахаз правил 16 лет (4 Царств 16:2). В «биографии» Ахаза указан город ДМШК. В синодальной версии он называется Дамаском. Вероятно, это Д-Москва или Т-Москва, где Т — определенный артикль. А город Кесария или Цезарея — это город Цезаря, то же самое, что и Царь-Град. Но тогда Тир, по-еврейски, ЦУР или ЦР, — тоже может означать Царь или Царь-Град [544], т.7, с.366-367 и далее.

# 49b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон правил 17 лет: якобы 474-491 годы н.э. [323], с.203. Длительности в 16 и 17 лет практически совпадают.

&. ЕЗЕКИЯ И АНАСТАСИЙ.

50а. БИБЛИЯ. Царь Езекия или Иезекия, рис.2.95. Его имя переводится как Крепость Бога. «Отложился он от Царя Ассирийского, и не стал служить ему» (4 Царств 18:7). См. наложение ассирийцев на готов выше.

Рис.2.95. Иудейские цари: Озия, Иотам, Ахаз, Езекия, Манассия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LV.

# 50b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Анастасий. Он «отложился» от гота Теодориха, занимавшего престол в Риме и занял по отношению к нему осторожную, но твердую позицию [579].

## 50c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Согласно результатам из книги «Империя», библейская Ассирия, Сирия, Ашур отождествляются с Россией, Русью, Рашей. Это согласуется также с обратным прочтением этих имен: Ассирия = Россия, Сирия = Русь или Рос, Ашур = Раша или Рош. Таким образом, здесь в фантомной средневековой истории, Римом названа столица Руси — библейской Ассирии. Евангельский Иерусалим — это Царь-Град.

51а. БИБЛИЯ. Разрыв с Ассирией вызвал впоследствии военное столкновение со ставленниками Ассирийского царя, но — не с самим Ассирийским царем. Это — единственная война, отмеченная в «биографии» Езекии (4 Царств 18).

# 51b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В результате разрыва с готами начинаются военные столкновения со ставленниками готско-германского короля Теодориха, но — не с самим Теодорихом. В правление Анастасия никакой другой войны не отмечено [579].

52а. БИБЛИЯ. Ассирийский царь посылает в Иудею на Езекию своих ставленников: Рабсака, а также Тартана (Татарина?) и Рабсариса. Их войска идут на Иерусалим (4 Царств 18:17).

# 52b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Теодорих «решился далее вторгнуться в область восточного Рима» [579], с.495. Он посылает своего ставленника Виталиана — комита федератов в Скифии [323], с.215-216. «Военные действия Виталиана были успешны: он дошел до Константинополя» [323], с.215-216. Снова — наложение Иерусалима на Царь-Град.

## 52c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Рабсака или Каспара в обратном прочтении, возникает в истории Волхвов-Царей-Магов, см. «Библейская Русь», гл.3. Так звали одного из этих трех Царей, бывшего, вероятно, царем Казацкой — Татарской — Турецкой части Руси-Скифии. Неудивительно поэтому и присутствие рядом с ним Тартана, то есть просто ТАТАРИНА. См. 4 Царств 18:17-20.

53а. БИБЛИЯ. Первый поход Рабсака = Каспара кончился неудачей. Благодаря успешным переговорам Рабсака = Каспара с приближенными Езекии, Рабсак = Каспар оставил Иерусалим и ушел, временно примирившись с Езекией (4 Царств 18). То, что переговоры велись приближенными, а не самими царями, специально подчеркнуто (4 Царств 18:23 и далее).

# 53b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первый поход Виталиана также неудачен: «испуганные размахом движения... его приближенные примирились с Анастасием. Примирение оказалось недолговечным... Виталиан поднял новое восстание» [323], с.215-216. Виталиан разгромил войска Анастасия, «но не смог реализовать своего блестящего успеха. Переговоры с Анастасием вели его приближенные» [323], с.215-216. Было заключено перемирие.

54а. БИБЛИЯ. Передышка была кратковременной: Ассирийский царь снова посылает свои войска на Иерусалим (4 Царств 18).

# 54b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перемирие оказалось недолговечным: Виталиан поднимает новое восстание [323].

55а. БИБЛИЯ. Ассирийцы терпят поражение: «Пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч» (4 Царств 19:35). На этом военные действия между Езекией и ставленниками Ассирийского царя закончились.

# 55b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Войска Виталиана разгромлены, а сам он бежал [323], с.216. Обе схемы изображены на рис.2.97. Они практически тождественны.

Рис.2.97. Отождествление библейского сюжета о Езекии и Рабсаке с византийским сюжетом об Анастасии и Виталиане.

56а. БИБЛИЯ. Езекия охарактеризован как благоразумный царь: Библия говорит о нем много и тепло, расточает похвалы Езекии за его религиозную политику: «Делал он угодное в очах Господних... отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан... такого, как он, не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него... И отложился он от царя Ассирийского, и не стал служить ему» (4 Царств 18:3-5, 18:7). «Везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно» (4 Царств 18:7).

# 56b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий тоже «оказался умным и милостивым правителем, сумевшим сдерживать своих готов, заботившимся и о римских подданных... Главная же его заслуга состояла в том, что он даровал стране долгий мир» [579], с.214-215. Правление Анастасия считается «монофизитским по духу», он открыто поддерживал монофизитов [323], с.214-215. Вообще, придавал огромное значение религии. Почти всегда, когда византийский император поддерживает МОНОФИЗИТОВ, Библия расточает ПОХВАЛЫ его иудейскому = богославскому дубликату. Напротив, АНТИ-МОНОФИЗИТСКАЯ политика в Византии сразу отзывается ПРОКЛЯТИЯМИ, которыми Библия осыпает соответствующего иудейского царя-двойника.

## 56с. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XV-XVI веков. Опять, по-видимому, идет речь о борьбе ортодоксального христианства и отделяющегося мусульманства в Иерусалиме = Царь-Граде в эпоху XV-XVI веков. Центр нового религиозного течения — юг Империи (Александрия, Константинополь). Ортодоксальное православие поддерживает северная Ассирия = Русь = Готия. При Езекии (одном из султанов?) побеждает мусульманство и отменяются остатки, по-видимому, православных, принесенных из Руси во время Моисея = Мехмета II Завоевателя церковных обрядов.

57а. БИБЛИЯ. Езекия правил 29 лет (4 Царств 18:2).

# 57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий правил 27 лет: якобы 491-518 годы н.э., см.выше. Длительности 29 и 27 лет близки.

&. МАНАССИЯ И «ДВА ЮСТИНА».

58а. БИБЛИЯ. Манассия, Манашия, рис.2.95. Его имя переводится как Высший Властелин. Правил 50 лет (4 Царств 21:1). Это — основной вариант правления. Впрочем, в кн.2 Паралипоменон ему приписан срок в 55 лет (2 Паралипоменон 33:1).

Рис.2.95. Иудейские цари: Озия, Иотам, Ахаз, Езекия, Манассия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LV.

# 58b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два императора: Юстин I + Юстиниан I, или же — один Юстиниан I, рис.2.98 и рис.2.99. Эта пара правила якобы с 518 по 565 годы, то есть 47 лет. При этом, Юстин I правил якобы в 518-527 годах н.э., а Юстиниан I якобы в 527-565 или 518-565 годах н.э. Дело в том, что Юстин I стал императором в 70 лет и с самого начала его правления племянник Юстиниан I не только помогал ему советами, но и был облечен фактической властью.

Рис.2.98. Император Юстин. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. В руках Юстина — скипетр и держава с христианскими крестами. Взято из [1396:1], лист CXLIII.

Рис.2.99. Император Юстиниан. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. В руках Юстиниана — скипетр и держава с христианскими крестами. Взято из [1396:1], лист CXLV.

##58c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. По-видимому, здесь описан знаменитый султан Турции-Атамании Сулейман Кануни (Законодатель), 1520—1566 годы [85], т.41, с.261. Правил 46 лет.

59а. БИБЛИЯ. Манассия — один из самых известных библейских царей. Многократно упоминается в Библии. И тем не менее, его фактическая «биография» изложена в Библии подчеркнуто кратко, несмотря на такое длинное правление и на столь заметную роль этого царя.

# 59b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан — один из крупнейших византийских и римских императоров. «С 518 г. ... он фактически правил от имени Юстина... Юстиниан в течение почти полувека управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в эпохе» [247], с.29-30. Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: правосудный, законный, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ, латинское justus [654], с.350. Император Юстиниан действительно является крупнейшим законодателем в истории. <<С именем византийского императора Юстиниана... связана знаменитая кодификация римского права, получившая в Западной Европе... название... «Свод гражданского права»>> [246],с.5.

59c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Прозвище султана Сулеймана — Кануни, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ [85], т.41, с.261. В Западной Европе он известен как Сулейман ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ [85], т.41, с.262. Прозвище «Великолепный» в латинском произношении — Magnificent сходно с библейским именем Манассия («Высший»).

«В его (Сулеймана — А.Ф.) правление Турция достигла наибольшего военного могущества» [85], т.41, с.261. Тем не менее, в мусульманских (турецких) источниках имя Сулеймана часто обходится странным молчанием. Вот, например, характерный штрих. В подробном описании достопримечательностей султанского дворца в Стамбуле [1206], изданном для туристов в 1995 году, среди множества прекрасных фотографий, на страницах 26-27 приведен ряд крупных портретов избранных турецких султанов, начиная с Мехмета II (1444—1481) и кончая Мустафой IV (1807—1808). Всего — восемь султанов. Но для Сулеймана Великолепного в этом «парадном» ряду МЕСТА НЕ НАШЛОСЬ (?!).

60а. БИБЛИЯ. Библия относится к Манассии очень отрицательно, проклиная его почти в каждом стихе (4 Царств 21). Все эти проклятия вызваны его неправильной — с точки зрения библейского автора — религиозной политикой. В частности: «И делал он неугодное в очах Господних... И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия... и поклонялся всему воинству небесному (христианским святым? — А.Ф.)... И совратил их (жителей Иерусалима — А.Ф.) Манассия... и ввел Иуду в грех идолами своими» (4 Царств 21:2-3, 21:9, 21:11).

# 60b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как и следовало ожидать, Юстиниан I преследовал монофизитов. Историки сообщают: «Несториане и монофизиты были причислены к еретикам... Монофизитам было запрещено отправление культа, их храмы были закрыты. Монофизиты подвергались ущемлению в своих гражданских правах... Жены монофизитов были лишены права на приданое» [323], с.279. Борьба с монофизитами «превратилась для византийского правительства в самую сложную проблему церковной политики» [323], с.280.

## 60c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Согласно нашим результатам, именно при Сулеймане Великолепном построен стоящий и по сей день огромный храм Св. Софии в Стамбуле. Строительство такого храма было резким поворотом от ортодоксального христианства к мусульманству. Отметим, что сегодня по внешней архитектуре храм св. Софии почти не отличается от других грандиозных храмов-мечетей Стамбула (вероятно, еще более поздних). Однако по его внутреннему убранству и мозаикам очевидно, что первоначально он строился как православный храм. В нем нет никаких следов иконоборчества, которое господствует в убранстве мусульманских мечетей по крайней мере с XVII века. И, между прочим, — также и в убранстве собора Василия Блаженного в Москве. Который расписан тоже в чисто иконоборческом духе, что, по-видимому, связано с тем, что он строился уже в эпоху Есфири-Собакиной. См. книгу «Библейская Русь».

Библейский автор в эту эпоху — мусульманин, чем, вероятно, и вызвано его отрицательное отношение к религиозной политике Сулеймана — Манассии. Упоминание об ИДОЛАХ в Библии часто означает, что речь на самом деле идет о средневековых спорах между иконопочитателями (православными) и иконоборцами, к числу которых относились и мусульмане. Иконоборцы называли иконы «идолами». Авторы исторических книг Библии почти всегда настроены иконоборчески.

61а. БИБЛИЯ. Манассия построил много новых жертвенников, то есть храмов, с точки зрения монофизитов (4 Царств 21:3-5, 21:7).

# 61b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I возвел в Константинополе много храмов, в частности, — известный храм Софии [323].

## 61c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Освоение Америки Русью-Ордой». Слой XVI века. Скорее всего, именно султан Сулейман Великолепный Законодатель построил храм Святой Софии в Константинополе.

62а. БИБЛИЯ. Библия обвиняет Манассию в какой-то МАССОВОЙ РЕЗНЕ и в жестокости: «Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха» (4 Царств 21:16). Здесь явно идет речь о подавлении какого-то мятежа в столице.

# 62b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Именно Юстиниан I подавил в Царь-Граде известный мятеж Ника, один из дубликатов Готско-Троянской войны, учинив массовую резню, см. выше. Его полководцы загнали на ипподром и перерезали громадное число безоружных жителей [323], с.282-297. Факт исключительно жестокого подавления мятежа Ника отмечается многими источниками.

63а. БИБЛИЯ. В конце жизнеописания Манассии Библия сообщает, что он был «пленен ассирийцами», хотя этот плен описан в довольно странных выражениях. Он больше похож не на плен (никаких военных столкновений не описано), а на краткое тюремное заключение. Ассирийский царь по каким-то причинам лишил Манассию Иерусалимского царства, но вскоре возвратил его ему (2 Паралипоменон 33:10-13). После этого Манассия раскаялся (2 Паралипоменон 33:12-16).

# 63b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В биографии Юстиниана I такого факта нет. Возможно, библейская версия его жизнеописания дополнена фрагментами из «биографии» Юстиниана II, который действительно был ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН.

## 63c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XVI века. См. книгу «Освоение Америки Русью-Ордой». В биографии Сулеймана Великолепного также нет подобного факта. Однако, правление Сулеймана попадает в эпоху, когда Великая = «Монгольская» Империя была еще едина и Стамбул-Иерусалим, вероятно, еще подчинялся Ассирии — Руси. А последние годы жизни Сулеймана попадают на время опричнины. Поэтому библейское известие о тюремном заключении Манассии-Сулеймана, возможно, имеет за собой какие-то реальные факты. Какие именно — сказать трудно, так как история этой эпохи наиболее сильно искажена скалигеровско-романовскими историками. Возможно, Сулейману что-то угрожало во время опричнины, но ему удалось спастись и он (или его преемники) сумели отделиться от охваченного смутой центра Империи — от Руси-Орды.

64а. БИБЛИЯ. Царь Амон. Его имя переводится как Справедливый. Правил 2 года (4 Царств 21:19). Перевод имени дан по [544], т.7, с.381.

# 64b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь параллель неясна. Вероятно, имеется в виду император Юстин II. Он правил 13 лет, якобы в 565-578 годах н.э. Имя Юстин означает правосудный или справедливый, как и библейское имя Амон.

65а. БИБЛИЯ. Имя Амон = МН без огласовок, возможно, как-то связано с именем Манассия, Манаше. Библия отрицательно оценивает Амона, обвиняя его в продолжении политики Манассии: «Делал он неугодное в очах Господних так, как делал Манассия» (4 Царств 21:20).

# 65b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В предыдущих пунктах Манассия уже частично отождествился с Юстинианом I, предшественником Юстина II. Юстин II продолжил религиозную политику Юстиниана I. Таким образом, Библия снова однозначно реагирует на анти-монофизитскую политику правителя, обрушиваясь на него с обвинениями.

66a. БИБЛИЯ. Манассия принимает участие в строительстве внешней стены «города Давидова, на западной стороне Геона, по лощине и до входа в Рыбные ворота» (2 Паралипоменон 33:14).

## 66c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Освоение Америки Русью-Ордой». Слой XVI века. Описанное в Библии строительство стен «города Давидова» (Иерусалима) с Рыбными воротами — это, по-видимому, строительство стен Московского Кремля в эпоху опричнины. То есть — как раз в конце правления Сулеймана Великолепного. Стена Иерусалима «по лощине и до входа в Рыбные ворота» — это, по-видимому, стена Московского Кремля вдоль Москвы-реки до входа в Тимофеевские (Константино-Еленинские, они же Рыбные по Библии) ворота. На этой стене находились Тайнинские ворота (= библейские «ворота Источника»). Как сообщает Острожская Библия [621] этот участок стен возводил СОЛОМАН, то есть СУЛЕЙМАН. В синодальном переводе имя Соломан дано в форме Шаллум (Неемия 3:15). Говорит ли здесь Библия о Сулеймане Великолепном? Возможно. Ведь до отделения Турции-Атамании от Руси-Орды, турецкий султан вполне мог (и даже должен был) принять участие в грандиозной стройке новой столицы Империи.

Далее в византийском династическом потоке мы видим четырех императоров, «биографии» которых, вероятно, являются дубликатами «биографий» четырех иудейских «царей вставки», см. выше. Пропускаем этот период и переходим к финалу Иудейского царства. Нам осталось рассмотреть лишь ТРЕХ крупных богославских царей: Иосию, Иоакима, Седекию (оставшиеся Иоахаз и Иехония правили менее года), и ТРЕХ крупных византийских императоров: Константа II, Константина IV и Юстиниана II. А оставшиеся Константин II и Ираклион тоже правили менее года, как и их библейские аналоги.

&. ИОСИЯ И КОНСТАНТ II (КОНСТАНТИН III).

67а. БИБЛИЯ. Царь Иосия, рис.2.100. Имя переводится как Огонь Бога. Правил 31 год (4 Царств 22:1).

Иудейские цари: Амон, Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония, Седекия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LX, оборот.

# 67b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констант II, он же Константин III. Правил 26 лет: якобы 642-668 годы н.э.

68а. БИБЛИЯ. Начиная с Иосии, для Иудейского царства наступает тяжелое время, длящееся до падения царства при иудейском царе Седекии. На государство обрушивается нашествие фараона Нехао и ассирийско-вавилонского царя Навуходоносора, см. рис.2.101. В «Хронике» Шеделя царь Навуходоносор изображен как христианский правитель (в руке — скипетр с крестом).

Ассиро-вавилонский царь Навуходоносор. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. В его руках — скипетр с христианским крестом и держава. Следовательно, его считали христианским царем. Взято из [1396:1], лист LXII, оборот.

# 68b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начиная с Константа II, византийская империя вступает в тяжелую эпоху, длящуюся вплоть до кризиса конца якобы VII века н.э. при Юстиниане II — дубликате Седекии. На империю накатывается волна АРАБСКОГО ВТОРЖЕНИЯ. «В истории Византии седьмой век — один из самых мрачных периодов... В тот момент (якобы 610-641 годы н.э. и далее — А.Ф.)... положение империи могло казаться почти безнадежным» [247], с.46-47. Около якобы 641 года н.э. «Византия столкнулась с новым, оказавшимся наиболее опасным из всех встречавшихся ранее, врагом — арабами» [323], с.367.

69а. БИБЛИЯ. Египетский (в еврейском тексте Библии — Миц-Римский или МС-Римский) фараон Нехао приходит с войной и убивает Иосию (4 Царств 23:29). «Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал Его Манассия. И сказал Господь: и Иуду отрину от лица Моего, как отринул Я Израиля, и отвергну город сей Иерусалим» (4 Царств 23:26-27).

# 69b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Около якобы 641 года н.э. византийские войска разгромлены арабами [323], с.367. Констант II пытается выстоять, но терпит все новые и новые поражения. Империя теряет провинцию за провинцией, хотя Константу II временно удалось вернуть Египет [323], с.368. В конце якобы VII века н.э. империя оказалась также и под угрозой с севера: болгары осадили Константинополь. Они отброшены, но якобы в 679 году н.э. окончательно утвердились на Балканах [64], с.85.

70а. БИБЛИЯ. У царства — два противника: фараон Нехао и ассириец-вавилонянин Навуходоносор.

# 70b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два противника: арабы и болгары. Здесь БОЛ-гары или БЛ, возможно, ВАВИЛОН. Ассирия здесь, вероятно, указывает на Россию. Более подробно о «русской составляющей» в легенде о Навуходоносоре рассказано в книге «Библейская Русь», гл.6.

&. ИОАХАЗ И КОНСТАНТИН II.

71а. БИБЛИЯ. Имя Иоахаз переводится как Собственность Бога. Правил менее одного года (4 Царств 23:31). См. рис.2.100.

Иудейские цари: Амон, Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония, Седекия. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LX, оборот.

# 71b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Константин II. Тоже правил менее одного года: якобы 641-642 годы н.э. [247], с.148.

72а. БИБЛИЯ. Библия говорит об Иоахазе очень кратко: воюет с фараоном Нехао, но неудачно. Низложен и умер в плену (4 Царств 23:31-34).

# 72b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. О Константине II тоже известно очень мало. Ведет войну с арабами, однако безуспешно. Обстоятельства смерти неизвестны.

На этом заканчивается четырнадцатый библейский период и мы переходим к следующему периоду, содержащему рассказ об известном Вавилонском пленении иудеев = богославцев.

ЛИТЕРАТУРА:

Данный список и его нумерация едины для цикла книг по Новой Хронологии.

ИСТОЧНИК:

А.Т.Фоменко МЕНЯЕМ ДАТЫ — МЕНЯЕТСЯ ВСЕ

Античность — это средневековье. Новая хронология Греции и Библии. Математика вскрывает обман средневековых хронологов. Том 2, книга 2 семитомника по новой хронологии в новой редакции 2013—2015 г.г.

РЕДАКТОР:

ИЗРАИЛЬ БИБЛИИ — ЭТО СЛАВЯНО -ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ!!!

Серия 24. РИМСКИЕ ДРЕВНОСТИ. КРУШЕНИЕ МИФА

Серия 24. «РИМСКИЕ ДРЕВНОСТИ. КРУШЕНИЕ МИФА».
Этот фильм — крушение мифа о Римских древностях. Он посвящен нескольким сенсационным открытиям, сделанным российскими и итальянскими учеными. Кто из нас в детстве не зачитывался легендами и мифами древнего мира? И это были не просто занимательные истории для внеклассного чтения. Легендарное прошлое Древней Греции и Древнего Рима занимает немало страниц в школьных учебниках истории. Ведь, начиная с XVIII века, знание так называемой античной истории стало мерилом образованности человека. Поэтому уже не одно столетие школьники заучивают имена римских богов и императоров, даты великих римских сражений и годы постройки грандиозных сооружений, мечтая увидеть Римский форум, Колизей, колонну Траяна и капитолийскую волчицу. Однако результаты современных исследований античных памятников нередко полностью разрушают миф о необычайной древности и самих памятников, и всей истории Древнего Рима.

Серия 23. ЭТРУСКИ — ЭТО РУССКИЕ

Серия 23. ЭТРУСКИ — ЭТО РУССКИЕ.

Этруски – это русские? В фильме ученые раскрывают тайну древних этрусков. Каждый, кто интересуется историей, знает, что в мире до сих пор существует много нерешенных исторических и хронологических загадок. Одна из них – загадка древних этрусков. Считается, что этот народ появился в Италии в VII веке до нашей эры, то есть еще до основания Рима. Потом он загадочным образом исчез, оставив после себя многочисленные памятники, покрытые непонятными письменами, которые ученые до сих пор не могут расшифровать, поэтому широкое распространение получило выражение «этрусское не читается». Но почему они в этом так уверены? Возможно, что эти древние надписи хранят какую-то тайну, которая сильно смущает и даже пугает историков. В фильме принимают участие российские и итальянские ученые, которые высказывают разные точки зрения на культуру и происхождение этрусков.

Серия 22. СОЛДАТЫ ИМПЕРИИ. Катары, Разин, Пугачёв

Серия 22. СОЛДАТЫ ИМПЕРИИ. Катары, Разин, Пугачёв.
Фильм расскажет о результатах событий, происходивших в Европе в XVI-XVII веках во времена распада мировой империи.

После череды войн и мятежей, вошедших в историю как Реформация, на территории Русско-Ордынской империи появилось множество новых независимых государств. Однако подлинную картину этих событий историки скалигеровской школы или неверно трактовали, или умышленно скрыли от последующих поколений. И яркий тому пример — разгром катаров в Западной Европе и войны Романовых со Степаном Разиным, а затем с Емельяном Пугачевым в России. И движение катаров, и восстание Разина и Пугачева были широкомасштабной войной преданных солдат Империи против мятежников-реформаторов, захвативших престолы во всех странах Европы.

p/s Внимательно посмотрев данный фильм я получил ответ на вопросы: « Почему до сих пор горят архивы с первоисточниками? Почему случился пожар в Соборе Парижской Богоматери, что в Париже (Франция)?»

Серия 21. РЕФОРМАЦИЯ. Распад Империи

Серия 21. РЕФОРМАЦИЯ. Распад Империи

Фильм даст ответы на вопросы о существовании мировой империи, о том, что же произошло в действительности: реформация или распад империи. В XVI-XVII веках, во времена создания традиционной версии истории, ученые-историки придумали много империй, якобы существовавших в прошлом. Однако многочисленные исследования говорят, что в действительности за всю историю человечества существовала только одна мировая империя — Русско-Ордынская. Сторонники традиционной исторической школы возражают: если бы такая империя действительно существовала, то ее падение было бы глобальным событием своего времени, которое просто не могло не сохраниться на страницах хроник, но о таком событии ни русские, ни европейские документы якобы ничего не сообщают. На самом деле это не так. В истории крушение русско-ордынской империи описано очень подробно, только известно оно под другим названием – европейская Реформация. 

p/s Согласно словам Глеба Владимировича Носовского /соавтора Новой Хронологии Фоменко — Носовского/ в фильме Татьяны Юриной «ПОКУШЕНИЕ НА ОЧЕВИДНОЕ» : «Слово „ОРДА“ — это старорусское слово означающее слово „ВОЙСКО“. Как сей час говорят на Руси : „Призван в Армию“, — в старину на Руси говорили: „Уехал в Орду“.»

Получается «РУССКО — ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ» = «РУССКАЯ ВОИНСКАЯ ИМПЕРИЯ».

Чем больше вникаю во всеобщую историю согласно Новой Хронологии Фоменко — Носовского тем ясней понимаю слово «РУСЬ» = «ХРИСТОС».

Да, слово «воин» я уже давно отождествляю со словом «пахарь». Действительно : «ЛЮБАЯ ВОЙНА — ЭТО БОЛЬШЕ ЧЕМ СТРЕЛЯЛКИ РАЗНЫЕ. ЛЮБАЯ ВОЙНА — ЭТО ЕЖЕДНЕВНЫЙ, ПОРОЮ ВЕСЬМА ТЯЖЁЛЫЙ ТРУД ПОЛНОСТЬЮ ПОДЧИНЁННЫЙ ДОСТИЖЕНИЮ ОПРЕДЕЛЁННОЙ ЦЕЛИ.»

Серия 20. РАДЗИВИЛОВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ. Призвание варягов

Серия 20. РАДЗИВИЛОВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ. Призвание варягов.

Радзивиловская летопись: подлог или оригинал? Каждый, кто знаком с российской историей, знает о существовании Радзивиловской летописи. Известно, что в состав этого древнего литературного памятника входит «Повесть временных лет», в которой описано норманнское происхождение первых русских князей. Много лет мы были вынуждены принимать эту версию на веру, так как полного издания Радзивиловской летописи не существовало, но в конце XX века летопись была наконец-то издана. Когда исследователи стали изучать это издание, они обнаружили, что в Радзивиловской летописи есть явные следы подлога. Авторы фильма решили проверить результаты исследований российских ученых и провели собственное расследование, подробно изучив подлинник Радзивиловской летописи. О результатах расследования расскажет этот фильм.

Серия 19. КАК ПИСАЛИ РУССКУЮ ИСТОРИЮ

Серия 19. КАК ПИСАЛИ РУССКУЮ ИСТОРИЮ

Фильм о том, как писали русскую историю. У каждой страны есть так называемая официальная история. Есть она и у России. Общепринятую версию русской истории начали сочинять в начале XVII века после восшествия на престол первых Романовых. А в XVIII веке эта работа была поставлена на научную основу. Описанием прошлого России занимались и русские историки, и иностранные. У каждого из них было свое отношение и к России, и к ее истории. Каждый давал свою оценку российскому государству и его правителям. Поэтому, читая и сравнивая работы разных авторов, понимаешь, что это не подлинное прошлое России, а лишь разные исторические версии. И в итоге наше знание и понимание русской истории зависит от того, каких авторов мы читаем. А точнее, каких авторов нас принуждают читать с самого детства. Этот фильм расскажет о тех, кто сочинял официальную версию российской истории, и о тех, кто внедрял ее в сознание русского народа.

Серия 18. ПЕРВЫЕ РОМАНОВЫ

Серия 18. ПЕРВЫЕ РОМАНОВЫ

Фильм расскажет о смене правящих династий и ее пагубном влиянии на архитектурное наследие страны. Как известно, архитектурные памятники хранят в себе немалую информацию о той эпохе, которой они принадлежат. Иногда убранства дворцов и храмов могут рассказать о времени их создания больше, чем летописи и государственные документы. Этот фильм расскажет о русских архитектурных сооружениях XV-XVII веков, в которых была заключена подлинная история старой империи Рюриков. С приходом к власти новой династии Романовых участь многих из этих памятников была решена. После уничтожения своих политических противников новые правители Руси взялись за уничтожение истории и древней культуры русского народа. По стране прокатилась волна погромов, в результате которых большинство памятников истории «до романовской» эпохи было утрачено безвозвратно.